السِّلْعَةِ (١) وَالْبِضَاعَةِ (٢) ، قَالَ : فَأَتَيْتُ هَاشِماً (٣) ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ.

فَقَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْبِضَاعَةِ وَالسِّلْعَةِ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ أَوْ بِضَاعَةٌ إِلاَّ قَيَّضَ (٤) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ (٥) مَنْ يُرْبِحُهُ (٦) ، فَإِنْ قَبِلَ ، وَإِلاَّ صَرَفَهُ (٧) إِلى غَيْرِهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (٨) ‌

٨٧٠٧ / ١٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٩) يَقُولُ : « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ طَابَ (١٠) مَكْسَبُهُ (١١) : إِذَا اشْتَرى لَمْ يَعِبْ ، وَإِذَا بَاعَ لَمْ يَحْمَدْ ، وَلَا يُدَلِّسُ (١٢) ، وَفِيمَا بَيْنَ ذلِكَ لَايَحْلِفُ ». (١٣) ‌

__________________

ثم إنّ المذكور في سند التهذيب ، هشاماً الصيدلاني ، والمذكور في أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام هشام الصيدلاني وهاشم بن المنذر الصيدلاني. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣١٩ ، الرقم ٤٧٦٣.

(١) « السِلْعَةُ » : ما تُجِرَ به ، والمتاع. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).

(٢) « البضاعة » : قطعة وافرة من المال تُقتنى للتجارة. المفردات للراغب ، ص ١٢٨ ( بضع ).

(٣) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « هشاماً ».

(٤) في المرآة : « قال الفيروزآبادي : قيّض الله فلاناً لفلان : جاء به وأتاحه له ، وقيّضنا لهم قرناء ، أي سبّبنا لهم من‌حيث لا يحتسبونه ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٨٣ ( قيض ).

(٥) هكذا في « ث ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جش ، جن ، جى » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، بز » والمطبوع : ـ « له ».

(٦) في « بس » : + « فيها ».

(٧) في « ط » : « صرفها ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨ ، ح ٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن عليّ بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، عن عبد الله بن سعيد الدغشي الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٧٦٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٢٨٤١.

(٩) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : ـ « يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » ، والظاهر سقوط هذه العبارة بجوازالنظر من « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » إلى « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(١٠) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فقد طاب ».

(١١) في « بخ ، بف » : « كسبه ». وفي « ط » : « معيشته ».

(١٢) في « بخ ، بف » : « ولم يدلّس ». والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري. الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٠ ( دلس ).

(١٣) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٧٥٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٢٨٠٠.