٩٠٤٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (٢) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَعِيدٍ (٣) :

عَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ خَمْرٌ وَخَنَازِيرُ (٤) وَعَلَيْهِ دَيْنٌ : هَلْ يَبِيعُ خَمْرَهُ وَخَنَازِيرَهُ ، فَيَقْضِيَ (٥) دَيْنَهُ؟ فَقَالَ (٦) : « لَا ». (٧) ‌

٩٠٤١ / ٦. صَفْوَانُ (٨) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ بَيْعِ عَصِيرِ الْعِنَبِ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ حَرَاماً؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٩) تَبِيعُهُ حَلَالاً ، فَيَجْعَلُهُ (١٠) ذَاكَ (١١) حَرَاماً ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ وَأَسْحَقَهُ (١٢) ». (١٣) ‌

__________________

أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٧٢ ، بسنده عن صفوان ، عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٧٢٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٢٤٠٠.

(١) في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « ابن أبي عمير ».

(٢) في الوسائل : « محمّد بن مسكان » ، وهو سهو ؛ فإنّ محمّد بن مسكان المذكور في رجال البرقي ، ص ١٩ ، ورجال الطوسي ، ص ٢٩٦ ، الرقم ٤٣٢٦ ، هو من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، ومعاوية بن سعيد ـ في ما نحن فيه ـ يروي عن الرضا عليه‌السلام.

(٣) هكذا في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل. وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع : « معاوية بن سعد ».

ومعاوية بن سعيد ترجم له النجاشي وقال : « له مسائل عن الرضا عليه‌السلام ». راجع : رجال النجاشي ، ص ٤١٠ ، الرقم ١٠٩٤ ، ولاحظ أيضاً : رجال البرقي ، ص ٥٢ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٦٦ ، الرقم ٥٤٢٧.

(٤) في « ط » : ـ « وخنازير ».

(٥) في « بف » والوافي : « ويقضي ».

(٦) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي : « قال ».

(٧) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٥١ ، ح ١٧٢١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٢٦ ، ذيل ح ٢٢٣٩٢.

(٨) السند معلّق على سند الحديث الرابع. ويروي عن صفوان ، أبو عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار.

(٩) في « ى » والاستبصار : ـ « به ».

(١٠) في الوسائل : « ليجعله ».

(١١) في « ط » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « ذاك ».

(١٢) « أسحقه » ، أي أبعده ؛ من السُّحْق ، وهو البعد. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٩٥ ( سحق ).

وفي المرآة : « حمل على عدم الشرط ».

(١٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٦ ، ح ٦٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٧١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ،