قَالَ : « مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ (١) يَرُوحُ أَوْ يَغْدُو (٢) إِلى مَجْلِسِهِ أَوْ سُوقِهِ (٣) ، فَيَقُولُ (٤) حِينَ يَضَعُ رِجْلَهُ (٥) فِي السُّوقِ : " اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَخَيْرِ أَهْلِهَا" (٦) إِلاَّ وَكَّلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ (٧) مَنْ يَحْفَظُهُ وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ (٨) حَتّى يَرْجِعَ إِلى مَنْزِلِهِ ، فَيَقُولُ لَهُ : قَدْ أُجِرْتَ (٩) مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا يَوْمَكَ هذَا (١٠) بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَدْ رُزِقْتَ (١١) خَيْرَهَا وَخَيْرَ أَهْلِهَا فِي يَوْمِكَ هذَا (١٢) ، فَإِذَا جَلَسَ (١٣) مَجْلِسَهُ ، قَالَ حِينَ يَجْلِسُ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ (١٤) حَلَالاً طَيِّباً ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ صَفْقَةٍ (١٥) خَاسِرَةٍ ، وَيَمِينٍ كَاذِبَةٍ" ؛ فَإِذَا قَالَ ذلِكَ ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ (١٦) الْمُوَكَّلُ بِهِ (١٧) : أَبْشِرْ ، فَمَا فِي سُوقِكَ الْيَوْمَ أَحَدٌ (١٨) أَوْفَرَ مِنْكَ حَظّاً (١٩) ، قَدْ (٢٠) تَعَجَّلْتَ الْحَسَنَاتِ ، وَمُحِيَتْ عَنْكَ (٢١) السَّيِّئَاتُ (٢٢) ،

__________________

(١) في الوسائل والفقيه : ـ « مؤمن ». (٢) في « ط ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : « ويغدو ».

(٣) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه : « وسوقه ».

(٤) في « ط » : « ويقول ». (٥) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « رجليه ».

(٦) في الفقيه : + « وأعوذ بك من شرّها وشرّ أهلها ».

(٧) في « ط » : ـ « به ».

(٨) في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ١٤٣ : « قوله عليه‌السلام : ويحفظ عليه ، كلمة « على » بمعنى اللام ، أي يحفظ له متاعه ».

(٩) في « بخ » وحاشية « بح ، جت » والوافي والفقيه : « أجرتك ».

(١٠) في « ط » : ـ « هذا ». (١١) في « بخ ، بف » : + « من ».

(١٢) في « جن » : ـ « هذا ». وفي الفقيه : ـ « بإذن الله عزّ وجلّ وقد رزقت خيرها وخير أهلها في يومك هذا ».

(١٣) في « ى » : + « هذا ». (١٤) في « بح » : + « رزقاً ».

(١٥) الصفقة : ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة ، وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يدصاحبه ، ثمّ استعملت الصفقة في العقد فقيل : بارك الله لك في صفقة يمينك. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٩٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٤٣ ( صفق ). (١٦) في « جد » : ـ « الملك ».

(١٧) في « جن » والفقيه : ـ « به ».

(١٨) في « بخ » : « أحد اليوم ».

(١٩) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « حظّاً منك ».

(٢٠) في « ى » : « وقد ».

(٢١) في « بخ » : « منك ».

(٢٢) في الفقيه : ـ « قد تعجّلت الحسنات ، ومحيت عنك السيّئات ».