مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَقْرَضَ (١) رَجُلاً دَرَاهِمَ ، فَرَدَّ (٢) عَلَيْهِ أَجْوَدَ مِنْهَا بِطِيبَةِ (٣) نَفْسِهِ (٤) ، وَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَقْرِضُ وَالْقَارِضُ أَنَّهُ إِنَّمَا (٥) أَقْرَضَهُ لِيُعْطِيَهُ أَجْوَدَ مِنْهَا؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ إِذَا طَابَتْ نَفْسُ الْمُسْتَقْرِضِ ». (٦) ‌

٩١٥٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَقْرَضْتَ الدَّرَاهِمَ (٧) ، ثُمَّ أَتَاكَ بِخَيْرٍ مِنْهَا ، فَلَا بَأْسَ إِذَا (٨) لَمْ يَكُنْ بَيْنَكُمَا شَرْطٌ ». (٩) ‌

٩١٥٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ الْغِلَّةَ (١٠) ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ (١١) ‌

__________________

(١) في « بف » : « يقرض ».

(٢) في « ى ، جد » : « فردّه ».

(٣) في « بف » : + « من ».

(٤) في « بح » : « نفس ».

(٥) في « ى » : ـ « إنّما ». وفي « بخ » : « لمّا ».

(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٠ ، ح ٤٤٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٥١ ، ح ١٨٠٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩٢ ، ح ٢٣٤٦٦.

(٧) في « بف » والوافي : « بالدراهم ».

(٨) في « ط » والتهذيب : « إن ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠١ ، ح ٤٤٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٥٢ ، ح ١٨٠٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩١ ، ح ٢٣٤٦٥.

(١٠) الغِلّ : الغِشّ ، والدراهم الغِلّة ، أي المغشوشة غير الخالصة ، وقال المطرزي : « أمّا الغلّة في الدراهم فهي‌المقطّعة التي في القطعة منها قيراط أو طسوج أو حبّة ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٣ ؛ المغرب ، ص ٣٤٣ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٤٣٦ ( غلل ).

(١١) في « ط ، بخ ، بس ، جد » والوسائل : « منها ».