٩١٩٨ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (١) أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ؟

فَقَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ عَنْهُ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : قَدْ قَطَعَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام سِدْراً ، وَغَرَسَ مَكَانَهُ عِنَباً ». (٢) ‌

٩١٩٩ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ : « مَكْرُوهٌ قَطْعُ النَّخْلِ ».

وَسُئِلَ عَنْ قَطْعِ الشَّجَرَةِ (٣) ، قَالَ (٤) : « لَا بَأْسَ (٥) ».

قُلْتُ : فَالسِّدْرِ (٦)؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا يُكْرَهُ قَطْعُ السِّدْرِ بِالْبَادِيَةِ (٧) ؛ لِأَنَّهُ (٨) بِهَا قَلِيلٌ ، وَأَمَّا (٩) هَاهُنَا فَلَا يُكْرَهُ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في « ط » : ـ « محمّد بن ».

(٢) قرب الإسناد ، ص ٣٦٨ ، ح ١٣١٧ ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠١٥ ، ح ١٨٨٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٩ ، ح ٢٤١٠٥.

(٣) في « ط ، بس » : « الشجر ».

(٤) في « بف » والوافي : « فقال ».

(٥) في « بف » : « لا بارك ». في الوسائل : + « به ».

(٦) في المرآة : « قوله : فالسدر ، السؤال من جهة أنّ العامّة رووا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه لعن قاطع السدرة ، وروي أنّه لمّاقطع المتوكّل ـ لعنه الله ـ السدرة التي كانت عند قبر الحسين عليه‌السلام ، وبها كان الناس يعرفون قبره ثمّ ، قال بعض العلماء في ذلك الوقت : الآن بان معنى حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقد أوردت هذا الخبر في كتاب البحار ». اورد الخبر في الأمالي للشيخ الطوسي ، ص ٣٢٥ ، ح ٦٥١ ، وعنه في البحار ، ج ٤٥ ، ص ٣٩٨ ، ح ٧ ، وفيها : « الرشيد » بدل « المتوكّل » ، فلذا قال في هامش الكافي المطبوع : « ولعلّ المتوكّل في كلام المجلسي تصحيف الرشيد وقع من النسّاخ ».

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : « في البادية ».

(٨) في « بس ، جت ، جن » : « لأنّها ».

(٩) في « بف » والوافي والوسائل : « فأمّا ».

(١٠) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩٨ ، ح ١٧٩٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٠ ، ح ٢٤١٠٦.