شُعَيْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْأَرْضُ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ ، فَيَدْفَعُهَا إِلَى الرَّجُلِ (١) عَلى أَنْ يَعْمُرَهَا وَيُصْلِحَهَا ، وَيُؤَدِّيَ خَرَاجَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (٢) يُعْطِي الرَّجُلَ أَرْضَهُ وَفِيهَا رُمَّانٌ (٣) أَوْ نَخْلٌ أَوْ فَاكِهَةٌ (٤) ، فَيَقُولُ (٥) : اسْقِ هذَا مِنَ الْمَاءِ وَاعْمُرْهُ ، وَلَكَ (٦) نِصْفُ (٧) مَا (٨) أُخْرِجَ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (٩) يُعْطِي الرَّجُلَ (١٠) الْأَرْضَ (١١) ، فَيَقُولُ : اعْمُرْهَا وَهِيَ لَكَ ثَلَاثَ سِنِينَ أَوْ خَمْسَ سِنِينَ (١٢) ، أَوْ مَا شَاءَ اللهُ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ؟

فَقَالَ (١٣) : « النَّفَقَةُ مِنْكَ ، وَالْأَرْضُ لِصَاحِبِهَا ، فَمَا أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا (١٤) مِنْ شَيْ‌ءٍ قُسِمَ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : « رجل ».

(٢) في « ى ، بح ، جد ، جن » : « رجل ».

(٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الرمّان ».

(٤) في « ط ، بخ » : « أو النخل أو الفاكهة ». وفي « بف » والوافي والتهذيب : « والنخل والفاكهة ».

(٥) في « بخ ، بف » والوافي : « ويقول ».

(٦) في « جن » : « فلك ».

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : « النصف ».

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « ممّا ».

(٩) في حاشية « بح » : « رجل ».

(١٠) في « جن » والوسائل ، ح ٢٤١٢٢ : ـ « الرجل ».

(١١) في الوافي : + « الخربة ».

(١٢) في المرآة : « يمكن حمله على الجعالة في العمل بحاصل الملك فلا تضرّ الجهالة ، أو على أن يؤجره الأرض بشي‌ء ، ثمّ يستأجره للعمل بذلك الشي‌ء. والأوّل أظهر ».

(١٣) في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب : « قال ».

(١٤) في « ط ، بخ ، بف » : « فيها ». وفي الوسائل : ـ « منها ».