٩٢٣٨ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى مَرْعًى (٢) يَرْعى فِيهِ بِخَمْسِينَ دِرْهَماً ، أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، فَأَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ مَعَهُ مَنْ يَرْعى فِيهِ ، وَيَأْخُذَ مِنْهُمُ (٣) الثَّمَنَ؟

قَالَ : « فَلْيُدْخِلْ مَعَهُ مَنْ شَاءَ بِبَعْضِ مَا أَعْطى ، وَإِنْ أَدْخَلَ (٤) مَعَهُ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ (٥) ، وَكَانَتْ غَنَمُهُ (٦) بِدِرْهَمٍ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ هُوَ رَعى (٧) فِيهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُ (٨) بِشَهْرٍ (٩) أَوْ شَهْرَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ بَعْدَ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ ، فَلَا بَأْسَ (١٠) ؛ وَلَيْسَ لَهُ (١١) أَنْ يَبِيعَهُ (١٢) بِخَمْسِينَ دِرْهَماً ، وَيَرْعى مَعَهُمْ (١٣) ، وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ ، وَلَا (١٤) يَرْعى مَعَهُمْ (١٥) إِلاَّ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَمِلَ فِي الْمَرْعى عَمَلاً : حَفَرَ بِئْراً ، أَوْ شَقَّ نَهَراً ، أَوْ تَعَنّى (١٦) فِيهِ بِرِضَا أَصْحَابِ الْمَرْعى ، فَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهِ (١٧) بِأَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَاهُ بِهِ (١٨) ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عَمِلَ فِيهِ عَمَلاً ، فَبِذلِكَ (١٩) ‌

__________________

آخر الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٣٩ ، ح ١٨٦٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٣٠ ، ح ٢٤٢٩٥.

(١) في « ط » والوسائل : ـ « بن محمّد ». (٢) في الوسائل : « مراعي ».

(٣) في « ى » : « منها ». (٤) في « ط » : « أدخله ».

(٥) في الفقيه : + « درهماً ».

(٦) في الوافي والفقيه : + « ترعى ».

(٧) في « بف » والوافي : « رعاها ».

(٨) في « ى ، بس ، جت ، جن » وحاشية « بح » : « أن يدخل ».

(٩) في « بس » : « لشهر ».

(١٠) في « ط » : ـ « فلا بأس ». وفي الفقيه : ـ « وإن هو رعى فيه » إلى هنا.

(١١) في الوسائل : ـ « له ».

(١٢) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وليس له أن يبيعه ، لا ينافي ما مرّ من جواز إجارة البعض في المسكن بجميع ما استأجره ؛ لأنّه يحتمل أن يكون حكم الدار غير حكم المرعى ، ولذا أوردهما المصنّف ».

(١٣) في حاشية « بف » : « معه ».

(١٤) في الوسائل : ـ « لا ».

(١٥) في الفقيه : ـ « ولا بأكثر من خمسين ولا يرعى معهم ».

(١٦) « تعنّى » ، أي نصب وتعب ، من العناء بمعنى النصب والتعب والمشقّة. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٠٣ ( عني ).

(١٧) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « بأن يبيعه ».

(١٨) في الوسائل والتهذيب : ـ « به ».

(١٩) في « ى ، بح » وحاشية « جت » : « وذلك ».