مَاءَهَا ، وَتَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا ».

قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : فَمَا تَرى أَنْتَ؟

قَالَ (١) : « أَرى (٢) لَهُ عَلَيْكَ مِثْلَ (٣) كِرى بَغْلٍ (٤) ذَاهِباً مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى النِّيلِ ، وَمِثْلَ كِرى بَغْلٍ (٥) رَاكِباً (٦) مِنَ النِّيلِ إِلى بَغْدَادَ ، وَمِثْلَ كِرى بَغْلٍ (٧) مِنْ بَغْدَادَ إِلَى الْكُوفَةِ تُوَفِّيهِ إِيَّاهُ ».

قَالَ : فَقُلْتُ (٨) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي (٩) قَدْ عَلَفْتُهُ (١٠) بِدَرَاهِمَ ، فَلِي عَلَيْهِ عَلَفُهُ؟

فَقَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّكَ غَاصِبٌ ».

فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، لَوْ عَطِبَ الْبَغْلُ (١١) وَنَفَقَ (١٢) ، أَلَيْسَ كَانَ يَلْزَمُنِي؟

قَالَ : « نَعَمْ قِيمَةُ بَغْلٍ (١٣) يَوْمَ خَالَفْتَهُ (١٤) ».

__________________

(١) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح ٢٤٢٧٢ : « فقال ».

(٢) في « بخ ، بف » والوافي : + « أنّ ».

(٣) في « جن » : ـ « مثل ».

(٤) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي والاستبصار : « البغل ».

(٥) في « بخ » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « البغل ».

(٦) في « ط » والتهذيب والاستبصار : ـ « راكباً ».

(٧) في الوافي : « البغل ».

(٨) في « جن » والتهذيب : « قلت ».

(٩) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل ، ح ٢٤٢٧٢ والبحار والتهذيب والاستبصار : ـ « إنّي ».

(١٠) في الوافي : « أعلفته ».

(١١) في « ط » : ـ « البغل ». و « عطب » أي هلك. المصباح المنير ، ص ٤١٦ ( عطب ).

(١٢) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أو نفق ». و « نفق » أي مات. المصباح المنير ، ص ٦١٨ ( نفق ).

(١٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « البغل ».

(١٤) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : يوم خالفته ، يدلّ على ما هو المشهور من أنّه يضمن قيمته يوم العدوان. وقيل : يضمن أعلى القيم من حين العدوان إلى حين التلف ، وذهب جماعة من المحقّقين إلى ضمان قيمته يوم التلف ، واختاره الشهيد الثاني رحمه‌الله ».

وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : قيمة البغل يوم خالفته. « يوم » ظرف لغو متعلّق بـ « يلزمك » المقدّر ، أي يلزمك القيمة لزوماً معلّقاً على التلف يوم خالفته ؛ فإنّه يوم تحقّق الغصب ، وهو مبدأ الضمان ، وحمله جماعة من الفقهاء [ على ] أنّ « اليوم » صفة « القيمة » ، أي القيمة الثابتة للبغل في يوم المخالفة ، وعلى هذا