يَأْجُرَكَ ، وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْكَ ، وَقَدْ بَلَغَكَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَائْتَمَنْتَهُ؟ ».

فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ : يَا أَبَتِ (١) ، إِنِّي لَمْ أَرَهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ، إِنَّمَا (٢) سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ (٣)

فَقَالَ : « يَا بُنَيَّ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) (٤) يَقُولُ : يُصَدِّقُ اللهَ (٥) وَيُصَدِّقُ لِلْمُؤْمِنِينَ (٦) ، فَإِذَا شَهِدَ عِنْدَكَ الْمُؤْمِنُونَ (٧) فَصَدِّقْهُمْ ، وَلَا‌ تَأْتَمِنْ شَارِبَ (٨) الْخَمْرِ ؛ فَإِنَّ (٩) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ (١٠) : ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ) (١١) فَأَيُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ؟ إِنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ لَايُزَوَّجُ إِذَا خَطَبَ ، وَلَا يُشَفَّعُ إِذَا شَفَعَ ، وَلَا يُؤْتَمَنُ عَلى أَمَانَةٍ ، فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ فَاسْتَهْلَكَهَا ، لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي ائْتَمَنَهُ عَلَى اللهِ (١٢) أَنْ يَأْجُرَهُ ، وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْهِ ». (١٣) ‌

٩٣٤٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (١٥) ؛

__________________

(١) في « ى ، بح ، بس ، جت » والوافي والوسائل : « يا أبه ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « أبا ».

(٢) في « بح » : « إنّي ». (٣) في البحار ، ج ٢ : ـ « فقال : يا بنيّ لا تفعل » إلى هنا.

(٤) التوبة (٩) : ٦١. (٥) في « بح ، جت ، جن » والوسائل والبحار ، ج ٤٧ : « لله ».

(٦) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « المؤمنين ».

(٧) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « بشهادة ». وفي حاشية « جت » : + « شهادة ».

(٨) في الوافي : « بشارب ».

(٩) في الوسائل : « إنّ ».

(١٠) في « ط ، ى ، بخ ، جد » : ـ « في كتابه ».

(١١) النساء (٤) : ٥.

(١٢) في « ط » : + « حجّة ».

(١٣) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح ١٢٢٣٩ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٣ ، ح ١٨٥ ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢١ ، عن حمّاد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ٩٥ ، ح ٨٣ ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية أن ينكح شارب الخمر ، ح ٩٥٢٣ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٥٦ ، ح ١٨٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٨٢ ، ح ٢٤٢٠٧ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٨ ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٣ ، إلى قوله : « فإذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم ».

(١٤) هكذا في « ط » وحاشية « جت ». وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل‌والبحار : + « عن أبيه ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٨٧ ، فلاحظ.

(١٥) هكذا في « ط ، بخ ، بف ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار :