بِهَا (١) الْفَتى وَرَبِحَ (٢) ، ثُمَّ إِنَّ الْفَتى تَزَوَّجَ (٣) وَأَرَادَ أَنْ يَتُوبَ ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟

قَالَ : « يَرُدُّ عَلَيْهَا الْأَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَالرِّبْحُ لَهُ (٤) ». (٥) ‌

٩٣٧٠ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يُؤْكَلَ مَا تَحْمِلُ (٦) النَّمْلَةُ (٧) بِفِيهَا وَقَوَائِمِهَا (٨) ». (٩) ‌

٩٣٧١ / ١٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « حِيلَةُ (١٠) الرَّجُلِ (١١) فِي بَابِ مَكْسَبِهِ ». (١٢) ‌

٩٣٧٢ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الرِّبَاطِيِّ ،

__________________

(١) في الوافي : « به ».

(٢) في الوافي : + « فيها ».

(٣) في التهذيب : « حرج ».

(٤) في « ط » : « وله الربح ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ٩٩٩ ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٦٤ ، ح ١٨٦٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٦ ، ح ٢٤٠٧٦.

(٦) في « بف » وحاشية « بح » والوافي والبحار والتهذيب : « ما تحمله ».

(٧) في « ى » : « النمل ». وفي « ط » : « النخلة ».

(٨) في المرآة : « لعلّ ذكر القوائم لما يطير منها ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٣ ، ح ١١٣٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن عبيد الله الحلبي الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٣٥ ، ح ١٩٠٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٣ ، ذيل ح ٢٢٥٩٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ٤.

(١٠) تقدّم معنى الحيلة ذيل ح ٧ من هذا الباب.

(١١) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : حيلة الرجل ، أي عمدة حيل الناس وتدابيرهم في أبواب مكاسبهم ، مع أنّه ينبغي أن يكون في إصلاح آخرتهم ، أو المعنى أنّه ينبغي أن تكون حيلته في باب مكسبه وكونه من حلال ، ويكون بحيث يفي بمعيشته ، ولا يبالغ فيه ؛ ليضرّ بآخرته. ويحتمل أن يقرأ : مكسبة بالتاء مرفوعة ؛ لتكون خبر الحيلة ، أي الحيلة والسعي والتدبير في كلّ باب نافع ، لكنّه بعيد ».

(١٢) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٢٦ ، ح ١٧٥٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٣٤ ، ح ٢٢١٨٤ ؛ وص ٤٤٢ ، ح ٢٢٩٤٨.