٩٣٨٨ / ٣٠. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَنْ طَلَبَ قَلِيلَ الرِّزْقِ ، كَانَ ذلِكَ دَاعِيَهُ إِلَى اجْتِلَابِ (٢) كَثِيرٍ مِنَ الرِّزْقِ ، وَمَنْ تَرَكَ قَلِيلاً مِنَ الرِّزْقِ ، كَانَ ذلِكَ دَاعِيَهُ إِلَى ذَهَابِ كَثِيرٍ مِنَ الرِّزْقِ (٣) ». (٤) ‌

٩٣٨٩ / ٣١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (٥) الْجَمَّالِ ، قَالَ :

شَهِدْتُ (٦) إِسْحَاقَ بْنَ عَمَّارٍ يَوْماً ، وَقَدْ شَدَّ كِيسَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ ، فَجَاءَهُ (٧) إِنْسَانٌ‌

__________________

ص ٨٣ ، ح ١٩٠ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٥ ، ح ١٦٨ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٢٦ ، ح ٤١٤ ، عن ابن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : ( وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) مع اختلاف يسير. وفي خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٢٤ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٥٥٧ ، الحكمة ٤٦٨ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٥٩ ، ح ١٧٦٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٤٨ ، ذيل ح ٢٢٩٦٤.

(١) في « ط » : ـ « بن زياد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(٢) في « بخ » : « ذهاب ».

(٣) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد ، جن » : ـ « ومن ترك قليلاً من الرزق كان ذلك داعيه إلى ذهاب كثير من الرزق ».

وفي المرآة : « لعلّ المعنى عدم تحقير قليل الربح وتركه ؛ فإنّ القليل يجتمع ويصير كثيراً ، أو يصير ذلك سبباً لأن يقيّض الله له الأرباح الجليلة. وهو أظهر ، كما يدلّ عليه الخبر الآتي ».

(٤) الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٩ ، ح ١٦٩٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٥٩ ، ح ٢٢٩٩٤ ، إلى قوله : « إلى اجتلاب كثير من الرزق ».

(٥) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوسائل : « حسين ».

ويأتي شبه المضمون في ح ٩٤١٥ ، عن عليّ بن بلال عن الحسن بن بسّام الجمّال عن إسحاق بن عمّار الصيرفي. وتقدّمت في الكافي ، ح ٦٥١٧ رواية عليّ بن بلال عن الحسن بن بسّام الجمّال. والظاهر اتّحاد الحسين الجمّال مع الحسن بن بسّام الجمّال وأنّ أحد عنواني الحسن والحسين مصحّف من الآخر.

(٦) في « جت » : + « عند ».

(٧) في « جت » والوسائل والتهذيب : « فجاء ».