مُغْضَبٌ (١) يُجَرُّ رِدَاؤُهُ وَهُوَ (٢) يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ (٣) الْمَوَالِي ، إِنَّ هؤُلَاءِ قَدْ صَيَّرُوكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارى (٤) ، يَتَزَوَّجُونَ (٥) إِلَيْكُمْ ، وَلَا يُزَوِّجُونَكُمْ ، وَلَا يُعْطُونَكُمْ مِثْلَ مَا يَأْخُذُونَ ، فَاتَّجِرُوا بَارَكَ اللهُ لَكُمْ ، فَإِنِّي قَدْ (٦) سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ (٧) : الرِّزْقُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ ، تِسْعَةُ أَجْزَاءٍ (٨) فِي التِّجَارَةِ ، وَوَاحِدَةٌ (٩) فِي غَيْرِهَا ». (١٠)

تَمَّ كِتَابُ الْمَعِيشَةِ مِنْ كِتَابِ الْكَافِي ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ النِّكَاحِ ،

وَالْحَمْدُ لِلّهِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ. (١١) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : + « وهو ».

(٢) في « بخ ، بف » والوافي : ـ « هو ».

(٣) في « بح » وحاشية « جت » : « يا معاشر ».

(٤) في « ط » : « النصارى واليهود ».

(٥) في « بف » : « يبرجون ».

(٦) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار والفقيه : ـ « قد ».

(٧) في « ط » وحاشية « جت » والفقيه : + « إنّ ».

(٨) في « بح » والفقيه : ـ « أجزاء ».

(٩) في « بخ ، بس ، بف » والوسائل ، ح ٢١٨٥٤ والبحار والفقيه : « وواحد ».

(١٠) الخصال ، ص ٤٤٥ ، باب العشرة ، ح ٤٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « البركة عشرة أجزاء تسعة أعشارها في التجارة والعشر الباقي في الجلود ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٩٢ ، ح ٣٧٢٢ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من قوله : « فاتّجروا بارك الله لكم » الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٣ ، ح ١٦٩٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧١ ، ح ٢٥٠٦٠ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ١٢ ، ح ٢١٨٥٤ ، من قوله : « فاتّجروا بارك الله لكم » ؛ البحار ، ج ٤٢ ، ص ١٦٠ ، ح ٣١.

(١١) في أكثر النسخ بدل « تمّ كتاب المعيشة من كتاب الكافي ... » إلى هنا عبارات مختلفة.