٩٥٠٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ ضُرَيْسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ النِّسَاءَ أُعْطِينَ بُضْعَ (١) اثْنَيْ عَشَرَ (٢) ، وَصَبْرَ اثْنَيْ عَشَرَ ». (٣) ‌

٩٥٠٥ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ضُرَيْسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٥) : « أَنَّ النِّسَاءَ أُعْطِينَ بُضْعَ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَصَبْرَ اثْنَيْ عَشَرَ ». (٦) ‌

٩٥٠٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ (٧) أَصْحَابِهِ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٨) ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الرَّجُلِ بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ ، وَلكِنَّ اللهَ أَلْقى عَلَيْهِنَّ (٩) الْحَيَاءَ ». (١٠) ‌

٩٥٠٧ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ صَبْرَ عَشَرَةِ (١١) رِجَالٍ ، فَإِذَا حَصَلَتْ (١٢) زَادَهَا‌

__________________

(١) البُضْع يطلق على عقد النكاح والجماع معاً ، وعلى الفرج. النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٣ ( بضع ).

(٢) في « بف » : + « جزراً ».

(٣) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٧ ، ح ٢٠٨٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ح ٢٥٠٤٣.

(٤) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(٥) في « بح ، بن » وحاشية « بف » : + « قال ». وفي الوافي : + « قال : سمعته يقول ».

(٦) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠٨٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ذيل ح ٢٥٠٤٣.

(٧) في « ن ، بح ، بخ ، جد » والوسائل : ـ « بعض ».

(٨) في « بن » والوسائل : ـ « بن محمّد ».

(٩) في « بس » والفقيه والوسائل : « عليها ».

(١٠) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٩ ، ح ٤٩٢٠ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٨ ، ح ٢٠٨٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٣ ، ح ٢٥٠٤٥.

(١١) في « جت » : « عشر ».

(١٢) في « بف » والوافي وقرب الإسناد والخصال : « حملت ». وفي المرآة : « احصنت ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٠ ،