٨٧٦٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ (١) ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٢) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ـ وَقَدْ تَزَيَّدَ (٣) السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ ـ : « كَمْ عِنْدَنَا (٤) مِنْ طَعَامٍ؟ ».

قَالَ (٥) : قُلْتُ : عِنْدَنَا مَا يَكْفِينَا أَشْهُراً (٦) كَثِيرَةً.

قَالَ : « أَخْرِجْهُ ، وَبِعْهُ (٧) ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٨) : وَلَيْسَ بِالْمَدِينَةِ (٩) طَعَامٌ.

قَالَ : « بِعْهُ (١٠) » فَلَمَّا بِعْتُهُ ، قَالَ : « اشْتَرِ مَعَ (١١) النَّاسِ يَوْماً بِيَوْمٍ ».

وَقَالَ : « يَا مُعَتِّبُ ، اجْعَلْ قُوتَ عِيَالِي نِصْفاً شَعِيراً ، وَنِصْفاً (١٢) حِنْطَةً ؛ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُ‌ أَنِّي وَاجِدٌ (١٣) أَنْ أُطْعِمَهُمُ الْحِنْطَةَ عَلى وَجْهِهَا ، وَلكِنِّي (١٤) أُحِبُّ (١٥) أَنْ يَرَانِيَ اللهُ قَدْ (١٦) ‌

__________________

الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٦ ، ح ٢٢٩٣١.

(١) في « بح ، جت » والبحار : « جهم بن أبي جهم ». وفي الوسائل : « جهم بن أبي جهيمة ». وفي التهذيب : « الجهم بن أبي الجهم ».

والظاهر أنّ هذا الرجل هو الذي ورد ذكره في رجال النجاشي بعنوان جهيم بن أبي جهم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، وفي رجال البرقي ، ص ٥٠ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٣٣ ، الرقم ٤٩٦٣ بعنوان جهم بن أبي جهم.

(٢) في « ط » والوافي والوسائل والبحار : ـ « لي ».

(٣) في « ى ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يزيد ». وفي « ط » : « زاد ».

(٤) في « ط » : « عندكم ».

(٥) في « ط » : ـ « قال ».

(٦) هكذا في « ط ، ى ، بس ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « شهوراً ». وفي المطبوع : « أشهر ».

(٧) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : بعه ، لعلّ هذا محمول على الاستحباب ، وما تقدّم من إحراز القوت على الجواز ، أو هذا على من قوي أكله ولم يضطرب عند التقتير ، وتلك على عامّة الخلق ».

(٨) في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « له ».

(٩) في « جن » : + « ثمّ ».

(١٠) في « ط » : ـ « بعه ».

(١١) في « بف » : « بيع ».

(١٢) في « جت » : « ونصفها ».

(١٣) في « ى » : + « بها ».

(١٤) في « ط » : « ولكن ».

(١٥) في الوسائل : « لكنّني أحببت » بدل « لكنّي احبّ ».

(١٦) في « بخ ، بف » والوافي : « وقد ».