٩٥١١ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زَوَّجَ الْمِقْدَادَ بْنَ (١) الْأَسْوَدَ (٢) ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا زَوَّجَهَا (٣) الْمِقْدَادَ لِتَتَّضِعَ (٤) الْمَنَاكِحُ ، وَلِيَتَأَسَّوْا (٥) بِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦) ، وَلِتَعْلَمُوا (٧) أَنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ (٨) ، وَكَانَ الزُّبَيْرُ أَخَا عَبْدِ اللهِ وَأَبِي طَالِبٍ لِأَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا ». (٩) ‌

٩٥١٢ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ (١٠) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ شَيْبَانِيٌّ ـ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الْمَلِكِ‌ بْنُ حَرْمَلَةَ ـ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : أَلَكَ أُخْتٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتُزَوِّجُنِيهَا (١١)؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَضَى الرَّجُلُ ، وَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ‌

__________________

(١) في « بف ، بن » : ـ « بن ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « أسود ».

(٣) في « بف ، جت » : « زوّجتها ».

(٤) في « جت » : « ليتّضع ».

(٥) في « بن ، جد » والبحار : « ولتتأسّوا ».

(٦) في البحار : « ولتتأسّوا بسنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(٧) في « بخ ، بف » : « وليعلموا ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في « بخ ، بف » : « أنّ أكرمهم عند الله أتقاهم ».

(٩) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٥ ، ح ٢٠٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧٠ ، ح ٢٥٠٥٨ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٥ ، ح ٩.

(١٠) في « بخ ، بف » : ـ « بن أعين ».

(١١) في « بخ » : « تزوّجنيها ». وفي « جت » : « فتزوّجها ». وفي « بف » : « فزوّجنيها ».