قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَبْقَاكَ (١) اللهُ ، فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى شِرَاءِ (٢) الْحِنْطَةِ؟

قَالَ : « ذَاكَ (٣) لِمَنْ (٤) يَقْدِرُ ، وَلَا يَفْعَلُ ». (٥) ‌

٨٧٦٥ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الزَّبَّالِ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ عِنْدَكَ دِرْهَمٌ (٧) ، فَاشْتَرِ بِهِ (٨) الْحِنْطَةَ (٩) ؛ فَإِنَّ الْمَحْقَ فِي الدَّقِيقِ ». (١٠) ‌

٨٧٦٦ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قَالَ لِي (١١) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا أَبَا الصَّبَّاحِ ، شِرَاءُ (١٢) الدَّقِيقِ ذُلٌّ ، وَشِرَاءُ (١٣) الْحِنْطَةِ عِزٌّ ، وَشِرَاءُ (١٤) الْخُبْزِ فَقْرٌ ؛ فَنَعُوذُ (١٥) بِاللهِ مِنَ الْفَقْرِ ». (١٦) ‌

__________________

وفي الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ١٨٧ ، الدرس ٢٣٧ : « يستحبّ شراء الحنطة للقوت ، ويكره شراء الدقيق ، وأشدّ كراهية الخبز ».

(١) في « ط » : « قلت : لم أبقاك » بدل « قلت له : أبقاك ».

(٢) في « بخ ، بف » : « شرى ». (٣) في الوسائل والتهذيب : « ذلك ».

(٤) في « ط » : « لم ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٢ ، ح ٧١٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن نصر بن إسحاق الكوفي ، عن عائذ بن جندب ، عن جعفر بن محمّد عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩١ ، ح ١٦٩٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٢٩٣٤. (٦) في الوافي : « الرمّال ».

(٧) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « دراهم ». (٨) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « بها ».

(٩) في « بخ ، بف » والتهذيب : « حنطة ».

(١٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٢ ، ح ٧١٧ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سلمة ، عن عليّ بن منذر الزبّال الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٢ ، ح ١٦٩٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٩ ، ح ٢٢٩٣٧.

(١١) في « بخ ، بف » والفقيه والتهذيب : ـ « لي ».

(١٢) في « بخ ، بف » : « شرى ».

(١٣) في « بخ ، بف » : « وشرى ».

(١٤) في « بخ ، بف » : « وشرى ».

(١٥) في « ط ، ى ، بس ، جن » وحاشية « بح » : « فتعوّذ ».

(١٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٣ ، ح ٧٢٠ ، بسنده عن عبد الله بن جبلة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٨ ، ح ٣٩٧١ ، معلّقاً عن