عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : وَلَدُ الزِّنى يُنْكَحُ (١)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَا يُطْلَبُ (٢) وَلَدُهَا (٣) ». (٤) ‌

٩٥٤٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الْخَبِيثَةِ (٥) : يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ (٦)؟

قَالَ : « لَا » وَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ أَمَةٌ وَطِئَهَا ، وَلَا يَتَّخِذْهَا أُمَّ وَلَدِهِ (٧) ». (٨) ‌

٩٥٤٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (٩) لَهُ الْخَادِمُ (١٠) وَلَدَ زِنًى (١١) : عَلَيْهِ جُنَاحٌ أَنْ يَطَأَهَا؟

قَالَ : « لَا ، وَإِنْ تَنَزَّهَ عَنْ ذلِكَ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « ن ، بح ، جت » : « تنكح ».

(٢) في « بن » والوسائل : « ولا تطلب ».

(٣) لم ترد هذه الرواية في « جد ».

(٤) الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٦ ، ح ٢٠٩٠٥ ، الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٦٠٣٩.

(٥) في « بخ » : « الرجل ».

(٦) في « بخ » : « الخبيثة ».

(٧) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « ولد ».

(٨) النوادر للأشعري ، ص ١٣١ ، ح ٣٣٨ ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٠٧ ، ح ٧٣٣ ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١١٦ ، ح ٢٠٩٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤١ ، ح ٢٦٠٤٠ ؛ وج ٢١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢٦٨٢٩.

(٩) في « ن ، بن » والوسائل ، ح ٢٦٠٤٣ والنوادر ، ص ١٣٤ : « تكون ».

(١٠) في النوادر : « الجارية ».

(١١) في « بن » والوسائل : + « هل ».

(١٢) النوادر للأشعري ، ص ١٣٤ ، ح ٣٤٧ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد. وفيه ، ص ١٣٣ ، ح ٣٤٣ ، عن ابن