عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ، فَكَتَبَ (١) إِلَيْهِ فِي ذلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْجَوَابَ ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ ، قَالَ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام يَضَعُ (٢) نَفْسَهُ ، وَإِنَّ اللهَ يَرْفَعُهُ ». (٣) ‌

٩٥٨٧ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، وَيَتَزَوَّجُ أُمَّ وَلَدٍ لِأَبِيهَا؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ». (٤) ‌

٩٥٨٨ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَهَبُ لِزَوْجِ ابْنَتِهِ (٥) الْجَارِيَةَ وَقَدْ وَطِئَهَا ، أَيَطَؤُهَا زَوْجُ ابْنَتِهِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٦) ». (٧) ‌

٩٥٨٩ / ٤. عَنْهُ (٨) ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) في « بف » والوافي : « وكتب ».

(٢) في « بخ ، بف ، جت » والوافي وقرب الإسناد : « ليضع ».

(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٧٩٨ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « فقال : لا بأس بذلك ». قرب الإسناد ، ص ٣٦٩ ، ح ١٣٢٤ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٣ ، ح ٢١٠٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧٣ ، ح ٢٥٠٦٤ ؛ وفيه ، ص ٤٧١ ، ح ٢٦١٢٣ ، إلى قوله : « وامّ ولد لعليّ بن الحسين المقتول عندكم ».

(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٧٩٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٤ ، ح ٢١٠٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٦١٢٤.

(٥) في « بخ » : « بنته ».

(٦) في التهذيب : « بذلك ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٨٠٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٤ ، ح ٢١٠٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٦١٢٢.

(٨) أرجع الضمير في الوسائل ، ح ٢٦١٢٥ ، إلى الحسن بن عليّ المذكور في السند السابق ؛ حيث قال : « وعن أبي‌عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ عن عمران بن موسى ». وهذا سهو ؛ فقد روى أبو عليّ الأشعري بعنوانه هذا وبعنوان أحمد بن إدريس عن عمران بن موسى في عدّة من الأسناد والطرق ، منها ما يأتي في الكافي ،