عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلِيّاً (١) فَاطِمَةَ عليهما‌السلام عَلى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ يُسَاوِي (٢) ثَلَاثِينَ دِرْهَماً ». (٣) ‌

٩٦٣٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَزَّازِ (٤) ، عَنْ‌ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ صَدَاقُ فَاطِمَةَ عليها‌السلام جَرْدَ بُرْدٍ حِبَرَةٍ (٥) ، وَدِرْعَ حُطَمِيَّةٍ ، وَكَانَ فِرَاشُهَا إِهَابَ كَبْشٍ يُلْقِيَانِهِ وَيَفْرُشَانِهِ (٦) وَيَنَامَانِ عَلَيْهِ ». (٧) ‌

٩٦٣٥ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ (٨) ، قَالَ :

لَمَّا زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلِيّاً فَاطِمَةَ (٩) عليهما‌السلام ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : ـ « عليّاً ».

(٢) في « بح ، جت » والتهذيب وقرب الإسناد : « تسوي ». وفي « بن » وحاشية « جت » والبحار : « تساوي ». وفي الوافي : « يسوي ».

(٣) قرب الإسناد ، ص ١٧٣ ، ح ٦٣٤ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٤٤٧ ، بسندهما عن عبد الله بن بكير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٥٥ ، ح ٢١٥٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٧٠١٧ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ١٤٣ ، ح ٤١.

(٤) في « بح ، بن ، جت » والوسائل : « الخرّاز » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤٥ ، الرقم ٩٣١ ؛ الفهرست‌ للطوسي ، ص ٤١٧ ، الرقم ٦٣٧ ؛ وص ٤٣٧ ، الرقم ٦٩٩ ؛ رجال الكشّي ، ص ٥٦٣ ، الرقم ١٠٦٢.

(٥) الحبرة ، مثال العنبة : بُرْدُ يمانٍ ، والجمع : حِبَرٌ وحِبَراتٌ. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٢١ ( حبر ).

(٦) في « بخ ، بف » : « يفترشانه ».

(٧) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٥٦ ، ح ٢١٥٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٧٠١٦ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ١٤٤ ، ح ٤٢.

(٨) الخبر رواه الشيخ الطوسي في الأمالي ، ص ٤٠ ، المجلس ٢ ، ح ١٤ بسنده عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وهو الظاهر ؛ فإنّ يعقوب بن شعيب عُدَّ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهم‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٥٠ ، الرقم ١٢١٦ ؛ رجال البرقي ، ص ١٠ ، ص ٢٩ ، ص ٤٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٤٩ ، الرقم ١٦٤٩ ؛ وص ٣٢٣ ، الرقم ٤٨٣٦ ؛ وص ٣٤٥ ، الرقم ٥١٥٧.

وأمّا ما ورد في الوسائل ، من زيادة « عن أبي عبد الله عليه‌السلام » بعد يعقوب بن شعيب ، فلا يمكن الاعتماد عليه كنسخةٍ ، بعد خلوّ النسخ المعتبرة من هذه الزيادة ؛ لأنّ احتمال التصحيح الاجتهادي بعد ملاحظة الخبر في سائر المصادر غير منفيّ.

(٩) في « بخ ، بف » والوافي والأمالي : « فاطمة عليّاً ».