الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ مَمْلُوكَةِ قَوْمٍ أَتَتْ قَبِيلَةً (١) غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، وَأَخْبَرَتْهُمْ (٢) أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَتَزَوَّجَهَا (٣) رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَوَلَدَتْ لَهُ؟

قَالَ : « وُلْدُهُ (٤) مَمْلُوكُونَ ، إِلاَّ أَنْ يُقِيمَ (٥) الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ شَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ (٦) أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَلَا يُمْلَكُ (٧) وُلْدُهُ ، وَيَكُونُونَ أَحْرَاراً ». (٨) ‌

٩٧٤١ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَمَةٌ أَبَقَتْ مِنْ مَوَالِيهَا ، فَأَتَتْ قَبِيلَةً غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، فَادَّعَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَوَثَبَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَتَزَوَّجَهَا ، فَظَفِرَ بِهَا مَوْلَاهَا بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَدْ وَلَدَتْ أَوْلَاداً.

فَقَالَ : « إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ الزَّوْجُ (١٠) عَلى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلى أَنَّهَا حُرَّةٌ ، أُعْتِقَ وُلْدُهَا ، وَذَهَبَ الْقَوْمُ بِأَمَتِهِمْ ؛ فَإِنْ (١١) لَمْ يُقِمِ (١٢) الْبَيِّنَةَ ، أُوجِعَ ظَهْرُهُ ، وَاسْتُرِقَّ وُلْدُهُ ». (١٣) ‌

__________________

(١) في الاستبصار : ـ « قبيلة ».

(٢) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فأخبرتهم ».

(٣) في « بخ » : « فيزوّجها ». وفي التهذيب : « وتزوّجها ».

(٤) في التهذيب : « ولدها ».

(٥) في « ن ، جد » : « أن تقيم ».

(٦) هكذا في « جز » وحاشية « بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « شاهد ».

(٧) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا تملك ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤٩ ، ح ١٤٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٨٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٥٦ ، ح ٢١٧٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٦٨٦٠.

(٩) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(١٠) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الزوج البيّنة ».

(١١) في « م ، ن ، بح ، جد » والوافي والاستبصار : « وإن ».

(١٢) في « ن ، بح ، جد » : « لم تقم ».

(١٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٠ ، ح ١٤٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٨٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ،