قَالَ : فَقَالَ (١) : « هذِهِ لَاتَحْبَلُ ، وَلَا يَقْدِرُ زَوْجُهَا عَلى مُجَامَعَتِهَا ، يَرُدُّهَا (٢) عَلى (٣) أَهْلِهَا صَاغِرَةً ، وَلَا مَهْرَ لَهَا ».
قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ عَلِمَ بِذلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا ـ يَعْنِي الْمُجَامَعَةَ ـ ثُمَّ جَامَعَهَا ، فَقَدْ رَضِيَ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلاَّ بَعْدَ مَا جَامَعَهَا ، فَإِنْ شَاءَ بَعْدُ (٤) أَمْسَكَ (٥) ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ (٦) ». (٧)
٩٧٥٧ / ١٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ (٨) امْرَأَةً ، فَزَفَّتْهَا إِلَيْهِ (٩) أُخْتُهَا ، وَكَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا ، فَأَدْخَلَتْ (١٠) مَنْزِلَ زَوْجِهَا لَيْلاً ، فَعَمَدَتْ إِلى ثِيَابِ امْرَأَتِهِ ، فَنَزَعَتْهَا مِنْهَا وَلَبِسَتْهَا ، ثُمَّ قَعَدَتْ فِي حَجَلَةِ (١١) أُخْتِهَا ، وَنَحَّتِ (١٢) امْرَأَتَهُ ، وَأَطْفَتِ (١٣) الْمِصْبَاحَ ، وَاسْتَحْيَتِ الْجَارِيَةُ أَنْ تَتَكَلَّمَ ، فَدَخَلَ الزَّوْجُ الْحَجَلَةَ ، فَوَاقَعَهَا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ الَّتِي تَزَوَّجَهَا ، فَلَمَّا (١٤)
__________________
(١) في التهذيب والاستبصار : ـ « فقال ».
(٢) في الاستبصار : « ويردّها ».
(٣) في « بخ » والوافي : « إلى ».
(٤) في « بح » : « فقد ».
(٥) في « بخ » : « فإن شاء طلّق ». وفي « بف » والوافي : « فإن شاء طلّق بعد ».
(٦) في « بخ ، بف » والوافي : « أمسك ».
(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٧٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٤٩ ، ح ٨٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٦٤ ، ح ٢١٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢٦٩٠٨ ؛ وص ٢١٤ ، ح ٢٦٩٢٧.
(٨) في « بف » : « يزوّج ».
(٩) يقال : زفّت النساء العروس إلى زوجها ، أي أهدتها إليه وهداها ، وكذا أزفّتها وازدفّتها. والاسم : الزفاف. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٥٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٨٨ ( زفف ).
(١٠) في « بف ، جت » : « فأدخلتها ».
(١١) الحجلة بالتحريك : واحدة حِجال العروس ، وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٦٧ ( حجل ).
(١٢) في الوافي : « أو نحّت ».
(١٣) في الوافي والوسائل : « وأطفأت ».
(١٤) في « جت ، جد » والوسائل : + « أن ».