قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى الصَّدَاقِ الْمَعْلُومِ ، يَدْخُلُ (١) بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا؟

قَالَ (٢) : « يُقَدِّمُ إِلَيْهَا مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَفَاءٌ مِنْ عَرَضٍ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أُدِّيَ عَنْهُ ، فَلَا بَأْسَ ». (٣) ‌

٩٧٧٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٤) ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، وَأَدْخُلُ بِهَا ، وَلَا أُعْطِيهَا شَيْئاً؟

قَالَ : « نَعَمْ ، يَكُونُ دَيْناً لَهَا عَلَيْكَ ». (٥) ‌

٩٧٧٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَوَّاضٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَلَا يَكُونُ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهَا ، فَيَدْخُلُ (٦) بِهَا؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ، إِنَّمَا هُوَ دَيْنٌ لَهَا (٧) عَلَيْهِ (٨) ». (٩) ‌

__________________

(١) في الوسائل والتهذيب : « فيدخل ». وفي الاستبصار : « فدخل ».

(٢) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٤٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢١ ، ح ٨٠١ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ١١٥ ، ذيل ح ٢٨٩ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٣٢ ، ح ٢١٦٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥٥ ، ح ٢٧٠٢٩.

(٤) في « بخ » : « أصحابنا ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٤٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢٠ ، ح ٧٩٨ ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٣١ ، ح ٢١٦٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥٩ ، ذيل ح ٢٧٠٣٧.

(٦) في الاستبصار : « فدخل ».

(٧) في « بن » : ـ « لها ».

(٨) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « عليه لها » بدل « لها عليه ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٤٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢١ ، ح ٨٠٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٣٢ ، ح ٢١٦٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٥٦ ، ح ٢٧٠٣٠.