بِأُمِّهَا (١) ، أَتَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ؟

فَقَالَ : « لَا ؛ إِنَّهُ (٢) لَايُحَرِّمُ الْحَلَالَ الْحَرَامُ ». (٣) ‌

٩٧٨٢ / ٤. عَلِيٌّ (٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ زَنى بِأُمِّ امْرَأَتِهِ أَوْ بِابْنَتِهَا (٥) ، أَوْ بِأُخْتِهَا (٦)

فَقَالَ : « لَا يُحَرِّمُ ذلِكَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ » ثُمَّ قَالَ : « مَا حَرَّمَ حَرَامٌ قَطُّ حَلَالاً (٧) ». (٨) ‌

٩٧٨٣ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَةٍ فُجُورٌ ، فَهَلْ (٩) يَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مِنْ (١٠) قُبْلَةٍ أَوْ شِبْهِهَا ، فَلْيَتَزَوَّجِ ابْنَتَهَا ؛ وَإِنْ كَانَ جِمَاعاً ، فَلَا يَتَزَوَّجِ ابْنَتَهَا (١١) ، وَلْيَتَزَوَّجْهَا هِيَ إِنْ شَاءَ (١٢) ». (١٣) ‌

__________________

(١) في التهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري : « بامّها ففجر بها » بدل « بها ففجر بامّها ».

(٢) في « بف » والوافي : « لأنّه ».

(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٣٥٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٧ ، ح ٦٠٩ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٩٦ ، ح ٢٣٠ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحلبي الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨١ ، ح ٢١٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٢٨ ، ح ٢٦٠٠٣.

(٤) في « بن » : + « بن إبراهيم ». (٥) في « بخ » : « بابنها ». وفي الوسائل : « بنتها ».

(٦) في التهذيب : « اختها ».

(٧) في الوسائل والنوادر للأشعري ، ص ٩٦ : « حلالاً قطّ » بدل « قطّ حلالاً ».

(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٣٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٧ ، ح ٦١٠ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٩٦ ، ح ٢٢٩ ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة. وفيه ، ص ٩٥ ، ح ٢٢٧ ، بسنده عن زرارة ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١٧ ، صدر ح ٤٤٥٦ ، بسنده عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٨٢ ، ح ٢١٠٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٢٩ ، ح ٢٦٠٠٤.

(٩) في « بف ، بن » والوافي : « هل ».

(١٠) في « بف » والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري : ـ « من ».

(١١) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوسائل : ـ « وإن كان جماعاً ، فلا يتزوّج ابنتها ».

(١٢) في التهذيب : ـ « إن شاء ».

(١٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٣٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٧ ، ح ٦٠٨ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر