قَالَ : « مَهْرُهَا وَاجِبٌ ، وَهِيَ حَرَامٌ عَلى أَبِيهِ وَابْنِهِ (١) ». (٢) ‌

٩٧٩٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (٣) عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ (٤) لَهُ الْجَارِيَةُ ، فَيُقَبِّلُهَا : هَلْ تَحِلُّ (٥) لِوَلَدِهِ؟

فَقَالَ (٦) : « بِشَهْوَةٍ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ (٧) : فَقَالَ (٨) : « مَا تَرَكَ شَيْئاً إِذَا قَبَّلَهَا بِشَهْوَةٍ » ثُمَّ قَالَ ابْتِدَاءً مِنْهُ : « إِنْ جَرَّدَهَا وَنَظَرَ (٩) إِلَيْهَا بِشَهْوَةٍ ، حَرُمَتْ عَلى أَبِيهِ وَ (١٠) ابْنِهِ (١١) ».

قُلْتُ : إِذَا نَظَرَ إِلى جَسَدِهَا؟

فَقَالَ (١٢) : « إِذَا نَظَرَ إِلى فَرْجِهَا وَجَسَدِهَا بِشَهْوَةٍ ، حَرُمَتْ عَلَيْهِ (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في « بخ ، جت » والوافي : « على ابنه وأبيه ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٨٤ ، ح ١٢٠٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٥٥ ، ح ٢٠٩٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤١٤ ، ح ٢٥٩٦١.

(٣) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والنوادر للأشعري : ـ « الرضا ».

(٤) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والنوادر للأشعري : « يكون ».

(٥) في « بح ، جد » : « يحلّ ».

(٦) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والعيون والنوادر للأشعري. وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « قال ».

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : ـ « قال ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « فقال ».

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « أو نظر ». وفي التهذيب والعيون : « فنظر ».

(١٠) في النوادر للأشعري : ـ « أبيه و ».

(١١) في « بخ » : « ابنه وأبيه ».

(١٢) في « جت » والعيون : « قال ».

(١٣) في المرآة : « يدلّ على مذهب الشيخ ، وحمل في المشهور على الكراهة ».

(١٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٨١ ، ح ١١٩٢ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ١٠٠ ، ح ٢٤٢ ، عن محمّد بن إسماعيل ؛ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٨ ، ضمن ح ٤٤. بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليه‌السلام. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١٠ ، ح ٤٤٣٥ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٢ ، ح ٧٥٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٢ ، ح ٧٦٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٥٥ ، ح ٢٠٩٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤١٧ ، ح ٢٥٩٦٨.