قَالَ : « يُمْسِكُ أَيَّتَهُمَا (١) شَاءَ ، وَيُخَلِّي سَبِيلَ الْأُخْرى ». (٢) ‌

٩٨٤٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٣) :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ (٤) ، قَالَ : « هُوَ بِالْخِيَارِ ، يُمْسِكُ أَيَّتَهُمَا (٥) شَاءَ ، وَيُخَلِّي سَبِيلَ الْأُخْرى (٦) ».

وَقَالَ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، فَوَطِئَهَا ، ثُمَّ اشْتَرى أُمَّهَا وَابْنَتَهَا (٧) ، قَالَ : « لَا تَحِلُّ (٨) لَهُ (٩) ». (١٠) ‌

٩٨٤٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ (١١) عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بف ، جد » : « أيّها ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٢٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٦١٨ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعرى ، ص ١٢٤ ، ح ٣١٦ ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٠ ، ح ٢١٠٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٩ ، ح ٢٦١٤٢.

(٣) في « م » : « أصحابنا ».

(٤) في « بخ » : ـ « واحدة ». وفي « بف » والتهذيب : « في عقد واحد ».

(٥) في « بف ، جد » والتهذيب : « أيّهما ».

(٦) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٤٦٠ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج ٧ ص ٢٨٥ ، ح ١٢٠٣ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٠ ، ح ٢١٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٨ ، ح ٢٦١٤٠.

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ١١٧١. وفي المطبوع والوافي : « أو ابنتها » ولعلّه‌الأنسب.

(٨) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ١١٧١ والاستبصار. وفي المطبوع والوافي : + « أبداً ». وفي التهذيب ح ١١٨٣ والاستبصار ، ح ٥٨٦ : + « الامّ والبنت سواء ».

(١٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧٦ ، ح ١١٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٥٩ ، ح ٥٧٥ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج. وفيه ، ص ١٦١ ، ح ٥٨٦ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧٩ ، ح ١١٨٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢١٠٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٦٥ ، ح ٢٦١٠٤.

(١١) في التهذيب والاستبصار : « عن » ، وهو سهو ؛ فقد أكثر [ عبد الله ] بن بكير من الرواية عن زرارة [ بن أعين ]