المطّلع (١) ، وهو الأشهر الأظهر ؛ جمعاً بين الأخبار الصحيحة ، مثل صحيحة عليّ بن جعفر المتقدّمة ، وصحيحة عبد الله بن سنان (٢) ، وحسنة زرارة لإبراهيم بن هاشم (٣) الدالّة على القيام.

وصحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق عليه‌السلام ، قال : سألته عن قوم صلّوا جماعة وهُم عراة ، قال : «يتقدّمهم الإمام بركبتيه ويصلّي بهم جلوساً وهو جالس» (٤).

ولصحيحة عبد الله بن مسكان ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه‌السلام : في الرجل يخرج عرياناً فتدركه الصلاة ، قال : «يصلّي عرياناً قائماً إن لم يَرَه أحد ، فإن رآه أحد صلّى جالساً» (٥).

واحتمل في المعتبر التخيير مطلقاً استضعافاً للرواية (٦) ، وحسّنه في المدارك (٧).

ولا وجه له ، لأنّ العمل يجبر ضعفه بالإرسال. مع أنّ إرسال ابن مسكان غير مضرّ ، لأنّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه (٨) ، مع أنّ الراوي عنه ابن أبي عمير.

وروى في المحاسن في الصحيح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عنه (٩) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : في رجلٍ عريان ليس معه ثوب ، قال : «إذا كان

__________________

(١) الخلاف ١ : ٣٩٩ مسألة ١٥١.

(٢) الفقيه ١ : ١٦٦ ح ٧٨٢ ، التهذيب ٢ : ٣٦٦ ح ١٥١٩ ، الوسائل ٣ : ٣٢٦ أبواب لباس المصلّي ب ٥٠ ح ٤.

(٣) الكافي ٣ : ٣٩٦ ح ١٦ ، التهذيب ٢ : ٣٦٤ ح ١٥١٢ ، الوسائل ٣ : ٣٢٧ أبواب لباس المصلّي ب ٥٠ ح ٦.

(٤) التهذيب ٢ : ٣٦٥ ح ١٥١٣ ، الوسائل ٣ : ٣٢٨ أبواب لباس المصلّي ب ٥١ ح ١.

(٥) الفقيه ١ : ١٦٨ ح ٧٩٣ ، التهذيب ٢ : ٣٦٥ ح ١٥١٦ ، الوسائل ٣ : ٣٢٦ أبواب لباس المصلّي ب ٥٠ ح ٣.

(٦) المعتبر ٢ : ١٠٥.

(٧) المدارك ٣ : ١٩٥.

(٨) انظر رجال الكشي ٢ : ٦٧٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٠ : ٣٢٤ رقم ٧١٦١.

(٩) يعني عن عبد الله بن مسكان.