استلقى ويومئ إيماء ، وجعل وجهه نحو القبلة ، وجعل سجوده أخفض من ركوعه» (١).

وفي رواية أُخرى : عن المريض لا يستطيع الجلوس ، قال : «فليصلّ وهو مضطجع ، وليضع على جبهته شيئاً إذا سجد فإنّه يجزئ عنه» (٢) الحديث.

وأما تقديم الأيمن على الأيسر فهو ظاهر الأكثر (٣) ، وادّعى في المنتهي الإجماع على الانتقال من القعود إلى الجانب الأيمن ، وكذلك ظاهر المعتبر ، وظاهر جماعة منهم التخيير (٤) ، وصرّح بجواز تقديم الأيسر في التذكرة (٥).

والأخبار أيضاً مختلفة ، فبعضها مطلق ، وبعضها مقيّد بالترتيب المذكور ككلام الأصحاب ، فالأولى حمل المطلق على المقيّد ليكون مبرئاً للذمة يقيناً ، فيكون المختار التفصيل والترتيب.

وأما الانتقال من الاضطجاع إلى الاستلقاء فالظاهر عدم وجود المخالف فيه أيضاً.

وفي بعض الأخبار الانتقال من القعود إلى الاستلقاء (٦) ، ولا بدّ من حمله على العجز من الاضطجاع أيضاً ، لاعتضاد الأخبار المفصّلة (٧) بعمل الأصحاب ومتروكيّة ظاهر ذلك عندهم.

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٣٦ ح ١٠٣٧ ، الوسائل ٤ : ٦٩٢ أبواب القيام ب ١ ح ١٥.

(٢) التهذيب ٣ : ٣٠٦ ح ٩٤٤ ، الوسائل ٤ : ٦٩٠ أبواب القيام ب ١ ح ٥.

(٣) الخلاف ١ : ٤٢٠ مسألة ١٦٧ ، السرائر ١ : ٣٤٩ ، الجامع للشرائع : ٧٩ ، المعتبر ٢ : ١٦٠ ، المنتهي ١ : ٢٦٥ ، الذكرى : ١٨١ ، جامع المقاصد ٢ : ٢٠٧.

(٤) كالمحقّق في المختصر النافع : ٣٠ ، والشهيد في اللمعة (الروضة البهيّة) ١ : ٥٨٦ ، وصاحب المدارك ٣ : ٣٣١.

(٥) التذكرة ٣ : ٩٤.

(٦) الكافي ٣ : ٤١١ ح ١٢ ، الفقيه ١ : ٢٣٥ ح ١٠٣٣ ، التهذيب ٢ : ١٦٩ ح ٦٧١ ، وج ٣ : ١٧٦ ح ٣٩٣ ، الوسائل ٤ : ٦٩١ أبواب القيام ب ١ ح ١٣.

(٧) الوسائل ٤ : ٦٨٩ أبواب القيام ب ١.