رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فقال : أخبرني عن القيامة ، لم سمّيت القيامة؟

قال : لأنّ فيها قيام الخلق للحساب.

والحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : قوله : (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ) (الآية) (٢) فإنّها نزلت في أبي ذرّ ـ رحمه الله ـ وعثمان بن عفّان. وكان سبب ذلك ، لمّا أمر عثمان بنفي أبي ذرّ ـ رحمه الله ـ إلى الرّبذة ، دخل عليه أبو ذرّ ـ رضى الله عنه. وكان عليلا متوكّئا على عصاه ، وبين يدي عثمان ، مائة ألف درهم ، قد حملت إليه من بعض النّواحي ، وأصحابه حوله ينظرون إليه ، ويطمعون أن يقسّمها فيهم.

فقال أبو ذرّ لعثمان : ما هذا المال؟

فقال عثمان : مائة ألف درهم حملت إلىّ من بعض النّواحي. أريد أن أضمّ إليها مثلها. ثمّ أرى فيها رأيي.

قال أبو ذرّ : يا عثمان! أيّما أكثر؟ مائة ألف درهم ، أو أربعة دنانير؟

فقال عثمان : بل مائة ألف درهم.

فقال أبو ذر : أما تذكر أنا وأنت قد دخلنا على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ عشاء (٣) ، فرأيناه كئيبا حزينا. فسلّمنا عليه. فلم يردّ علينا السّلام. فلمّا أصبحنا أتيناه.

فرأيناه ضاحكا مستبشرا. فقلنا له : بآبائنا وأمّهاتنا! دخلنا عليك (٤) البارحة ، فرأيناك كئيبا حزينا. ثمّ عدنا إليك اليوم ، فرأيناك ضاحكا (٥) مستبشرا.

فقال : نعم! كان قد بقي عندي من فيء المسلمين ، أربعة دنانير ، لم أكن قسّمتها.

خفت أن يدركني الموت ، وهي عندي. وقد قسّمتها اليوم. واسترحت منها.

فنظر عثمان إلى كعب الأحبار. وقال له : يا أبا إسحاق! ما تقول في رجل أدّى زكاة ماله المفروضة ، هل يجب عليه فيما بعد ذلك شيء؟

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٥١ ـ ٥٤.

(٢) يوجد في المصدر.

(٣) المصدر : عشيّا.

(٤) المصدر : إليك.

(٥) المصدر : فرحا.