[ ١٤٧٩٦ ] ١٨ ـ وعنه ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن البدنة ، كيف يشعرها ؟ قال : يشعرها وهي باركة ، وينحرها وهي قائمة ، ويشعرها من جانبها الأَيمن ، ثمّ يحرم إذا قلّدت وأشعرت .

[ ١٤٧٩٧ ] ١٩ ـ وعنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا كانت بدن كثيرة فأردت أن تشعرها ، دخل الرجل بين كلّ بدنتين فيشعر هذه من الشقّ الأَيمن ، ويشعر هذه من الشقّ الأَيسر ، ولا يشعرها ابدا حتى يتهيأ للإِحرام ، فإنه إذا أشعرها وقلّدها وجب عليه الإِحرام وهو بمنزلة التلبية .

[ ١٤٧٩٨ ] ٢٠ ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يوجب الإِحرام ثلاثة أشياء : التلبية ، والإِشعار ، والتقليد ، فإذا فعل شيئاً من هذه الثلاثة فقد أحرم .

[ ١٤٧٩٩ ] ٢١ ـ وعنه ، عن محمّد بن عذافر ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أشعر بدنته فقد أحرم وإن لم يتكلّم بقليل ولا كثير .

[ ١٤٨٠٠ ] ٢٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم (١) ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ( عليه السلام ) أنه سُئل ما بال البدنة تقلّد النعل وتشعر ؟ فقال : أمّا النعل فتعرف انّها بدنة ويعرفها

______________________

١٨ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٧ .

١٩ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٨ .

٢٠ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٩ .

٢١ ـ التهذيب ٥ : ٤٤ / ١٣٠ .

٢٢ ـ التهذيب ٥ : ٢٣٨ / ٨٠٤ ، وأورده في الحديث ٨ من الباب ٣٤ من أبواب الذبح .

(١) في العلل زيادة : عن أبيه .