أقول : هذا غير صريح في حكم ما زاد عن ثمانية عشر ميلاً ، فهو موافق لغيره فيها وفيما دونها ، فيبقى تصريح حديث زرارة وغيره بالتفصيل سالماً عن المعارض .

[ ١٤٧٤٦ ] ١١ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن داود ، عن حمّاد ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن أهل مكّة ، أيتمتّعون ؟ قال : ليس لهم متعة . . . الحديث .

[ ١٤٧٤٧ ] ١٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت : لأَهل مكّة متعة ؟ قال : لا ، ولا لأَهل بستان ، ولا لأَهل ذات عرق ، ولا لأَهل عسفان ونحوها (١) .

أقول : وتقدم ما يدلّ على بعض المقصود (٢) ، ويأتي مايدلّ عليه (٣) .

٧ ـ باب جواز التمتع للمكي إذا بعد ثم رجع فمر ببعض المواقيت

[ ١٤٧٤٨ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالرحمٰن بن الحجّاج وعبدالرحمٰن بن أعين قالا :

______________________

١١ ـ الكافي ٤ : ٣٠٠ / ٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ٧ من الباب ٩ من هذه الأبواب .

١٢ ـ الكافي ٤ : ٢٩٩ / ٢ .

(١) روىٰ العياشي في تفسيره أكثر أحاديث هذا الباب وأكثر الابواب التي بعده ( منه ـ قده ) .

(٢) تقدم في الحديث ٢٩ من الباب ٢ من هذه الأبواب .

(٣) يأتي في الأحاديث ٣ ، ٤ ، ٥ من الباب ٨ ، وفي الباب ٩ من هذه الأبواب .

الباب ٧ فيه حديثان

١ ـ التهذيب ٥ : ٣٣ / ١٠٠ ، والاستبصار ٢ : ١٥٨ / ٥١٨ ، وأورد نحو ذيله في الحديث ٣ من الباب ٢٢ من هذه الأبواب .