حنجرته ، فلا يتهنأ بطعم ، ولا يتلذذ بنوم ، فقدا لسالف معاشريه ، وتوجعا على ما فاته من قديم عهده بمؤالفيه ، حتى (١) كأن لم يفارق مصافيا ، ولم يعدم مؤاخيا ، إلا في ذلك الحين الذي هو به ، (٢) فحرقته لا تنجلي عن قلبه ، فذلك المواسي عند حلول النوازل ، الجواد بمهجته في الخطوب الجلائل ، الذي لا يلهيه عن الاحتيال فيما يحل بأخدانه ، من (٣) نوائب أزمانه ، حتى تنجلي بهمتها ، (٤) وتنكشف كربتها ، فذلك الرقيق قلبه ، المداوم على الحفيظة إربه ، (٥) فاشدد به يدك ، (٦) تقرّ عينك ، من غير أن تترك الاحتراس ، لتقلّب الأيام بالكثير من الناس.

وآخر ساه عن ذكر من تولى ، كثير السلو عند نزول القضاء ، طويل الغفلة عما يلظّ(٧) بالأخلاء والأقرباء ، دائم الجفوة والقسوة ، إذا انقضت ساعته ، انجلت غمته ، وبردت حرقته ، فذلك الذي لا يرنق (٨) صفوه كدر ، ولا يثق بوفائه بشر.

يا بني : ومن أحب أن يصلح خلقه ، وتسدد إلى الخيرات طرقه ، فليصحب الكرام ، وليقلّ ـ فيما يعود وبالا عليه ـ الكلام ، وليصن لسانه عن مفاكهة اللئام ، ونفسه عن مخالطة الكهام. (٩) وليس من مخلوق إلا وله دليل يستدل به عليه ، وسائس يشرع (١٠) بالأبصار إليه ، فصن نفسك يا بني عن موضع الرّيب ، ومهازلة الحمقاء.

واعلم يا بني : أن مخالة الرعاع والأوباش والأوغاد ، (١١) ربما آل بالطبع الحسن إلى

__________________

(١) في (ب) : الذي كان. تصحيف.

(٢) في (ب) و (د) : فيه.

(٣) سقط من (ب) و (د) : من.

(٤) البهمة : الظلمة والسواد.

(٥) إربه : عقله.

(٦) في (أ) في (د) : يديك.

(٧) يلظ : يلم وينزل.

(٨) لا يرنق : لا يكدر. أي لا يهتم بما نزل بأصحابه فيتكدر صفوه.

(٩) الكهام : البطيئون عن النصرة.

(١٠) يشرع : يفضي ويقبل.

(١١) المخالة : المصادقة. والرعاع : الأحداث الطغام ، ومن لا عقل له. والأوباش : الأخلاط. والوغد : ـ