والسّلام : «فرغ ربّكم من الخلق والخلق والأجل والرزق (١)» ، (و (مَقْدُوراً) إشارة إلى ما يحدث حالا فحالا ، وهو المشار إليه بقوله : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)(٢) ، وعلى ذلك قوله : (وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ)(٣).

وقوله : (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)(٤) أى ما يليق بحاله مقدورا عليه. وقوله : (وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى)(٥) ، أى أعطى كلّ شىء ما فيه مصلحة ، وهداه لما فيه خلاص ، إمّا بالتسخير وإمّا بالتعليم ؛ كما قال : (أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى)(٦).

والتقدير من الإنسان على وجهين : أحدهما : التفكّر فى الأمر بحسب نظر العقل ، وبناء الأمر عليه ، وذلك محمود. والثّانى : أن يكون بحسب التمنّي (٧) والشهوة ، وذلك مذموم ، كقوله : (فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)(٨). وتستعار القدرة والمقدور للحال والسّعة والمال.

والقدر : وقت الشىء المقدّر له ، والمكان المقدّر له. وقوله : (فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها)(٩) أى بقدر المكان [المقدّر](١٠) لأن يسعها ؛ وقرئ (١١) (بقَدْرِها) أى تقديرها. وقوله : (وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ)(١٢) ، أى معيّنين لوقت قدّروه. وكذلك قوله : (فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ)(١٣).

__________________

(١) ورد هذا الحديث فى الجامع الصغير عن الطبرانى فى الأوسط

(٢) الآية ٢٩ سورة الرحمن

(٣) الآية ٢١ سورة الحجر

(٤) الآية ٢٣٦ سورة البقرة

(٥) الآية ٣ سورة الأعلى

(٦) الآية ٥٠ سورة طه

(٧) فى التاج : «التهيؤ»

(٨) الآيتان ١٨ ، ١٩ سورة المدثر

(٩) الآية ١٧ سورة الرعد

(١٠) زيادة من الراغب

(١١) هى قراءة الأشهب العقيلى والحسن كما فى تفسير القرطبى ٩ / ٣٠٥

(١٢) الآية ٢٥ سورة القلم

(١٣) الآية ١٢ سورة القمر