الرّكوع ولا يقنعه (١)». وفى الحديث الآخر : «إنه أخذ الحسين فجعل إحدى يديه تحت ذقنه ، والأخرى فى فأس (٢) رأسه ثمّ أقنعه فقبّله» أى رفعه. وأقنعنى فلان : أحوجنى. وقنّعته تقنيعا : رضّيته ، ومنه الحديث : «طوبى لمن هدى إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنّع به». وهكذا رواه الحربى رحمه‌الله.

القنية والقنية ـ بالكسر والضمّ ـ ما اكتسب (٣). والقنى كإلى : الرضا. وقناه الله وأقناه : أرضاه ، قال تعالى : (أَغْنى وَأَقْنى)(٤) ، وقيل : أقنى : أعطى ما فيه الغنى ، وتحقيقه أنّه جعل له قنية من الرّضا والطاعة فغنى بهما أعظم غنى.

والقنو والقنو ـ بالكسر وبالضم ـ والقنا ـ بالكسر وبالفتح ـ : الكباسة (٥) والجمع : أقناء وقنوان وقنيان مثلثتين ، قال الله تعالى : (قِنْوانٌ دانِيَةٌ)(٦).

__________________

(١) يصبى رأسه : يخفضه ويقول الأزهرى : الصواب : يصوب. وانظر النهاية

(٢) فأس الرأس : طرف مؤخره المشرف على القفا

(٣) فى ا : «اكتسبه» ، وفى ب : «الكسبة»

(٤) الآية ٤٨ سورة النجم

(٥) الكباسة من النخل : ما يكون عليه الثمر ، ويقال فيه : عنقود النخل

(٦) الآية ٩٩ سورة الأنعام