والعدوّ ضربان : أحدهما بقصد من المعادى نحو : (فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ)(١). والثانى لا بقصده ، بل بأن تعرض له حالة يتأذّى بها كما يتأذّى بما يكون من العدا ، نحو قوله : (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ)(٢).

وقد وردت العداوة على أوجه :

١ ـ عداوة اليهود للمؤمنين : (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ)(٣).

٢ ـ عداوة بين شاربى الخمر من وسوسة الشيطان : (إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ)(٤).

٣ ـ عداوة بين أصناف النّصارى : (فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ)(٥).

٤ ـ عداوة بين المؤمنين والكفّار من قوم إبراهيم : (وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ)(٦).

٥ ـ عداوة / بين بنى هاشم وبنى أميّة : (عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً)(٧)

٦ ـ عداوة تزول بكرم الكرماء : (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)(٨).

وورد ذكر العدوّ على وجوه :

__________________

(١) الآية ٩٢ سورة النساء

(٢) الآية ٧٧ سورة الشعراء

(٣) الآية ٨٢ سورة المائدة

(٤) الآية ٩١ سورة المائدة

(٥) الآية ١٤ سورة المائدة

(٦) الآية ٤ سورة الممتحنة

(٧) الآية ٧ سورة الممتحنة. والذى فى التفسير أن المراد بالمعادين مشركو مكة ولم يخصوا بنى أمية

(٨) الآية ٣٤ سورة فصلت