* كانوا وكنا فما ندرى على مهل (١) *

ووزن كان فعل بفتح العين خلافا للكسائى فيما نقل عنه أبو غانم المظفّر بن حمدان ، فإنه قال : وزنها فعل بضمّ العين. وقال ابن الأنبارىّ كان من الأضداد : يكون للماضى ، ويكون للمستقبل ، ومنه قول الشاعر :

أى لمن يكون بعدى. واستكان : سكن عن الدعة (٢) ، وقلق ، قال تعالى : (فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ)(٣).

كأيّن : مركّب من كاف التشبيه وأى المنوّنة ، ولهذا جاز الوقف عليها بالنون ، ورسم فى المصحف نونا.

ويوافق كم فى خمسة أمور : الإبهام ، والافتقار إلى التمييز ، والبناء ، ولزوم التصدير ، وإفادة التكثير تارة والاستفهام أخرى وهو نادر. قال أبىّ لابن (٤) مسعود : كأيّن تقرأ سورة الأحزاب آية؟ فقال : ثلاثة وسبعين.

ويخالفها فى خمسة أمور :

الأول : أنها مركّبة ، وكم بسيطة على الصحيح.

الثانى : أن مميّزها مجرور بمن غالبا ، وزعم بعضهم لزومه.

__________________

(١) هو لعبد الله بن عبد الأعلى. وهو من بيتين هما :

وانظر اللسان (كان)

(٢) كذا فى الأصلين. وقد يكون : «الرعة» وهى التحرج ، والمراد الخوف

(٣) الآية ٧٦ سورة المؤمنين

(٤) فى التاج : «هكذا فى النسخ. والصواب لزر بن حبيش»