يا لبكر أين أين الفرار (١)

١٢ ـ لام التمييز (٢) : (لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً)(٣)

١٣ ـ لام التفصيل : (لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ)(٤).

١٤ ـ لام المدح : (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ)(٥).

١٥ ـ لام الذمّ : (فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)(٦).

١٦ ـ اللام المنقولة : (يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ)(٧).

١٧ ـ اللام المقحمة : (عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ)(٨) أى ردفكم.

١٨ ـ اللام الداخلة على الضمائر : لك ، وله ، ولنا.

وأما اللامات المكسورة فمنها : العاملة للجرّ [وترد لمعان](٩).

١ ـ لام الاستحقاق : الحمد لله.

٢ ـ لام الاختصاص : المنبر للخطيب.

٣ ـ لام التمليك : الدار لزيد.

٤ ـ لام شبه التمليك : (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً)(١٠).

٥ ـ لام التعليل نحو قوله :

ويوم عقرت للعذارى مطيّتى (١١)

__________________

(١) صدره : * يا لبكر أنشروا لى كليبا * وهو للمهلهل

(٢) كأنه يريد أن اللام دلت على تمييز المتصف بالخبر بأنهم المخاطبون ، أو تمييز المبتدأ من الخبر

(٣) الآية ١٣ سورة الحشر

(٤) الآية ٢٢١ سورة البقرة. ويظهر التفصيل عند قوله فى الآية : (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ ..) فالتفصيل إلى الأمة والعبد

(٥) الآية ٣٠ سورة النحل

(٦) الآية ٢٩ سورة النحل

(٧) الآية ١٣ سورة الحج. وكون اللام منقولة فى الآية أحد الوجوه فيها. والأصل على هذا الوجه : يدعو من لضره أقرب من نفعه ، فنقلت اللام من موضعها. وانظر البحر ٦ / ٣٥٧

(٨) الآية ٧٢ سورة النمل

(٩) زيادة عن القاموس للمصنف للايضاح

(١٠) الآية ٧٢ سورة النحل

(١١) من معلقة امرئ القيس وعجزه :

* فيا عجبا من كورها المتحمل*