١١ ـ بصيرة فى مس ومسح

المسّ : جسّ الشىء بيدك. مسسته بالكسر أمسّه مسا ومسيسا ومسّيسى كخلّيفى. هذه هى اللغة الفصيحة. وحكى أبو عبيدة : مسسته ـ بالفتح ـ أمسّه ـ بالضمّ ـ وربما قالوا : مست الشىء يحذفون منه السين الأولى ويحوّلون كسرتها إلى الميم ، ومنهم من لا يحوّل ويترك الميم على حالها مفتوحة ، وهو مثل قوله تعالى : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ)(١) ، الأصل ظللتم. وقوله تعالى : (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ)(٢) أى تجامعوهن. وقرئ (تماسّوهنّ) والمعنى واحد.

وقوله تعالى : (الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ)(٣) ، أى من الجنون يقال : به مسّ ألس ولمم /. وقد مسّ (٤) فهو ممسوس. وقوله تعالى : (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ)(٥) ، قال الأخفش : جعل للمسّ مذاق ؛ كما يقال : كيف وجدت طعم الضرب. ويقال : وجدت مسّ الحمّى ، أى أوّل ما نالنى منها.

وقول العرب : لا مساس ، مثال قطام ، أى لا تمسّ. وقرأ أبو عمرو فى الشواذّ وأبو حيوة : (أن تقول لا مَساس) (٦). وقد يقال : مساس فى الأمر كدراك وتراك. وأمسّه الشىء فمسّه. والمماسّة كناية عن المباضعة ، قرأ حمزة والكسائىّ وخلف (تماسوهن) (٧).

__________________

(١) الآية ٦٥ سورة الواقعة.

(٢) الآية ٢٣٧ سورة البقرة.

(٣) الآية ٢٧٥ سورة البقرة.

(٤) فى الأصلين : «مس به».

(٥) الآية ٤٨ سورة القمر.

(٦) الآية ٩٧ سورة طه.

(٧) فى الآيات ٢٣٦ ، ٢٣٧ سورة البقرة ، ٤٩ سورة الأحزاب.