[٢ / ٢٤٥٣] وقال عكرمة والضحاك : هم نصارى العرب (١).

[٢ / ٢٤٥٤] وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ) قال : أمّيّون لا يقرأون الكتاب ، من اليهود (٢).

[٢ / ٢٤٥٥] وأخرج عن ابن عبّاس قال : الأمّيّون قوم لم يصدّقوا رسولا أرسله الله ، ولا كتابا أنزله ، فكتبوا كتابا بأيديهم ، ثمّ قالوا لقوم سفلة جهّال : هذا من عند الله وقال : قد أخبرهم أنّهم يكتبون بأيديهم ، ثمّ سمّاهم أمّيّين لجحودهم كتب الله ورسله (٣).

[٢ / ٢٤٥٦] وأخرج عن إبراهيم النخعي في قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ) قال : منهم من لا يحسن أن يكتب (٤).

[٢ / ٢٤٥٧] وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عبّاس في قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ) قال : لا يدرون ما فيه (وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) وهم يجحدون نبوّتك بالظنّ (٥).

[٢ / ٢٤٥٨] وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ) قال : ناس من يهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيئا ، وكانوا يتكلّمون بالظنّ بغير ما في كتاب الله ، ويقولون هو من الكتاب. أماني يتمنّونها (٦).

[٢ / ٢٤٥٩] وأخرج عن قتادة في قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَ) قال : إنّما هم أمثال البهائم لا يعلمون شيئا.

__________________

(١) القرطبي ٢ : ٥.

(٢) الطبري ١ : ٥٢٨ / ١١٢٢.

(٣) الدرّ ١ : ٢٠٠ ؛ الطبري ١ : ٥٢٨ / ١١٢٣ ، وقال الطبري بعد ذلك : وهذا التأويل على خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم ، وذلك أنّ الأميّ عند العرب هو الذي لا يكتب ؛ ابن كثير ١ : ١٢١ ؛ التبيان ١ : ٣١٨.

(٤) الدرّ ١ : ٢٠٠ ؛ الطبري ١ : ٥٢٨ / ١١٢١ ؛ قال الطبري : «وأرى أنّه قيل للأمّي أمّي نسبة له بأنّه لا يكتب ، إلى أمّه ، لأنّ الكتاب كان في الرجال دون النساء ، فنسب من لا يكتب ولا يخطّ من الرجال إلى أمّه في جهله بالكتابة دون أبيه كما ذكرنا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قوله : «إنّا أمّة أمّيّة لا نكتب ولا نحسب» وكما قال : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ) [الجمعة : ٢] فإذا كان معنى الأمّي في كلام العرب ما وصفنا ، فالذي هو أولى بتأويل الآية ما قاله النخعي من أنّ معنى قوله : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ) : ومنهم من لا يحسن أن يكتب» ؛ ابن كثير ١ : ١٢٠ ؛ عن أبي العالية والربيع وقتادة وإبراهيم النخعي.

(٥) الدرّ ١ : ٢٠٠ ؛ الطبري ١ : ٥٢٩ و ٥٣٣ / ١١٢٦ و ١١٣٦.

(٦) الدرّ ١ : ٢٠٠ ؛ الطبري ١ : ٥٣٠ / ١١٣٢.