وإنّ المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله.

وإنّ المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه.

وإنّه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ، ولا يحول دونه على مؤمن.

وإنّه من اعتبط (١) مؤمنا قتلا عن بيّنة فإنّه قود به إلّا أن يرضى وليّ المقتول.

وإنّ المؤمنين عليه كافّة ، ولا يحلّ لهم إلّا قيام عليه.

وإنّه لا يحلّ لمؤمن أقرّ بما في هذه الصحيفة ، وآمن بالله واليوم الآخر ، أن ينصر محدثا ولا يؤويه ؛ وأنّه من نصره أو آواه ، فإنّ عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل.

وإنّكم مهما اختلفتم فيه من شيء ، فإنّ مردّه إلى الله ـ عزوجل ـ وإلى محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ وإنّ اليهود ينفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين ؛

وإنّ يهود بني عوف أمّة مع المؤمنين (٢) ، لليهود دينهم ، وللمسلمين دينهم ، مواليهم وأنفسهم إلّا من ظلم وأثم ، فإنّه لا يوتغ (٣) إلّا نفسه ، وأهل بيته ؛

وإنّ ليهود بني النجّار مثل ما ليهود بني عوف ؛

وإنّ ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف ؛

وإنّ ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف ؛

وإنّ ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف ؛

وإنّ ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف ؛

وإنّ ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف ؛ إلّا من ظلم وأثم ، فإنّه لا يوتغ إلّا نفسه وأهل بيته ؛

وإنّ جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم ؛

وإنّ لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف ؛

__________________

(١) اعتبطه ، أي قتله بلا جناية منه توجب قتله.

(٢) هنا وفي هذه العبارة نكتة دقيقة : إنّ اليهود أو كلّ أمّة خارجة عن حظيرة الإسلام فإنّهم ماداموا في حماية الإسلام وملتزمين بشرائط الإسلام ، فإنّهم مع المؤمنين أمّة واحدة.

(٣) يوتغ : يهلك.