[٢ / ٢٨٨٦] وأخرج ابن جرير عن وكيع ، قال سفيان ، سمعنا في قوله : (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) أنّه ما له في الآخرة من نصيب. (١)

[٢ / ٢٨٨٧] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) قال : من نصيب. وكذا عن مجاهد والسدّي. (٢)

[٢ / ٢٨٨٨] وأخرج عن ابن عبّاس في قوله : (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) قال : قوام. (٣)

[٢ / ٢٨٨٩] وأخرج ابن جرير عن عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن قتادة في قوله : (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) قال : ليس له في الآخرة حجّة. (٤)

[٢ / ٢٨٩٠] وأخرج ابن أبي حاتم بنفس الطريق عنه قال : ليس له في الآخرة جهة (أي وجهة) عند الله. (٥)

[٢ / ٢٨٩١] وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير عن الحسن في قوله : (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) قال : ليس له دين. (٦)

[٢ / ٢٨٩٢] وأخرج عبد الرزّاق عن صفوان بن سليم قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من تعلّم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله». (٧)

[٢ / ٢٨٩٣] وأخرج البزّار عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ليس منّا من تطيّر أو تطيّر له ، أو تكهّن أو تكهّن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن عقد عقدة ، ومن أتى كاهنا فصدّقه بما يقول

__________________

(١) الطبري ١ : ٦٥٢ / ١٤٢٤ ؛ التبيان ١ : ٣٨١.

(٢) الدرّ ١ : ٢٥١ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ١٩٥ / ١٠٢٦.

(٣) الدرّ ١ : ٢٥١ ؛ الطبري ١ : ٦٥٢ ـ ٦٥٣ / ١٤٢٧ ؛ أبو الفتوح ٢ : ٨٨ ؛ الثعلبي ١ : ٢٥١.

(٤) الطبري ١ : ٦٥٢ / ١٤٢٥ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٢٨٣ / ٩٩ ، بلفظ : «أي ليس له في الآخرة جنّة عند الله». والظاهر أنّه تصحيف ؛ ابن كثير ١ : ١٤٨ ، بلفظ : «ليس له في الآخرة من جهة».

(٥) ابن أبي حاتم ١ : ١٩٥ / ١٠٢٧.

(٦) الدرّ ١ : ٢٥١ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٢٨٣ / ١٠٠ ؛ الطبري ١ : ٦٥٢ / ١٤٢٦ ؛ الثعلبي ١ : ٢٥١ ، بلفظ : «ما له في الآخرة من خلاق من دين ولا وجه عند الله» ؛ أبو الفتوح ٢ : ٨٨ ، بلفظ : «ما له من دين ولا وجه عند الله» ؛ التبيان : ١ / ٣٨١ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ١٩٥ / ١٠٢٨.

(٧) الدرّ ١ : ٢٥٠ ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ١٠ : ١٨٤ / ١٨٧٥٣ ؛ كنز العمّال ٦ : ٧٤٣ / ١٧٦٥٣.