الثعلبي عن مجاهد وعطاء والسدّي. (١)

[٢ / ٣١١٠] وأخرج ابن جرير بإسناده عن مجاهد في قوله : (قانِتُونَ) قال : مطيعون ، قال : طاعة الكافر في سجود ظلّه. (٢)

[٢ / ٣١١١] وروى البغوي عن مجاهد في قوله : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) قال : يسجد ظلالهم لله على كره منهم. قال الله تعالى : (وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ)(٣). (٤).

[٢ / ٣١١٢] وأخرج ابن جرير عن قتادة : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) : أي مطيع مقرّ بأنّ الله ربّه وخالقه. (٥)

[٢ / ٣١١٣] وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عبّاس : أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) قال : مقرّون! قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم. أما سمعت قول عديّ بن زيد :

[٢ / ٣١١٤] وقال عكرمة ومقاتل في قوله : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) : مقرّون له بالعبوديّة. (٧)

[٢ / ٣١١٥] وقال أبو مسلم : كلّ في ملكه وقهره ، يتصرّف فيه كيف يشاء ، لا يمتنع عليه. (٨)

[٢ / ٣١١٦] وقال الجبّائي : كلّ دائم على حال واحدة هو قائم بالشهادة ، بما فيه من آثار الصنعة ، والدلالة على الربوبيّة. (٩)

[٢ / ٣١١٧] وذكر الثعلبي عن قول ابن كيسان في قوله : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) قال : قائمون بالشهادة. (١٠)

__________________

(١) الطبري ١ : ٧٠٨ / ١٥٣٤ ؛ الثعلبي ١ : ٢٦٤ ؛ البغوي ١ : ١٥٩ ؛ أبو الفتوح ٢ : ١٢٩.

(٢) الطبري ١ : ٧٠٨ / ١٥٣٥ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ٢١٣ / ١١٢٩. بلفظ : «مطيعون. يقول : طاعة الكافر في سجوده ، سجود ظلّه وهو كاره» ؛ ابن كثير ١ : ١٦٥ ؛ التبيان ١ : ٤٢٧ ؛ مجمع البيان ١ : ٣٦١.

(٣) الرعد ١٣ : ١٥.

(٤) البغوي ١ : ١٥٩ ؛ الثعلبي ١ : ٢٦٤ ، بتفاوت.

(٥) الدرّ ١ : ٢٧٠ ؛ الطبري ١١ : ٤٢ / ٢١٢٧٤ ، سورة الروم ، الآية ٢٦.

(٦) الدرّ ١ : ٢٧٠.

(٧) البغوي ١ : ١٥٩ ؛ الثعلبي ١ : ٢٦٤ ؛ أبو الفتوح ٢ : ١٢٩ ؛ تفسير مقاتل ١ : ١٣٣.

(٨) مجمع البيان ١ : ٣٦١.

(٩) مجمع البيان ١ : ٣٦١ ؛ التبيان ١ : ٤٢٧ ، بغير نسبة ، وقال : «وهو الأقوى».

(١٠) الثعلبي ١ : ٢٦٤ ؛ البغوي ١ : ١٥٩ ؛ أبو الفتوح ٢ : ١٢٩.