الثاني : قص الأظفار ، والأخذ من الشارب ، وإزالة شعر الإبط والعانة [١] بالطلي ، أو الحلق ، أو النتف [٢].

______________________________________________________

الشعر لحج التمتع ـ مما لا قائل به. والنصوص لا تساعد عليه ، لاختصاصها بالمواقيت غير مكة. فلاحظ.

[١] بلا خلاف ظاهر. ويدل عليه صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال : « إذا انتهيت إلى بعض المواقيت التي وقت رسول الله (ص) فانتف إبطيك ، واحلق عانتك ، وقلم أظفارك ، وقص شاربك. ولا يضرك بأي ذلك بدأت .. » (١) ، وصحيحه الآخر عن أبي عبد الله (ع) قال : « إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق ، أو إلى الوقت من هذه المواقيت ـ وأنت تريد الإحرام إن شاء الله ـ فانتف إبطك وقلم أظفارك ، وأطل عانتك ، وخذ من شاربك ـ ولا يضرك بأي ذلك بدأت ـ ثمَّ استك ، واغتسل ، والبس ثوبيك » (٢) ، وصحيح حريز عن أبي عبد الله (ع) : « السنة في الإحرام : تقليم الأظفار ، وأخذ الشارب وحلق العانة » (٣) ونحوها غيرها.

[٢] أما في العانة فقد ورد الاطلاء في صحيح معاوية الأخير ، والحلق في صحيحه الأول ، وفي صحيح حريز وغيرها. وأما النتف فيها فلم أجده في أبواب نصوص الإحرام. وأما في الإبط فالنتف ذكر في الصحاح المذكورة وغيرها. وأما الحلق والطلي فلم أجدهما في أبواب نصوص الإحرام. نعم ذكر في آداب الحمام ، كخبر ابن أبي يعفور ، المتضمن‌

__________________

(١) الوسائل باب : ٦ من أبواب الإحرام حديث : ٣.

(٢) الوسائل باب : ٦ من أبواب الإحرام حديث : ٤.

(٣) الوسائل باب : ٦ من أبواب الإحرام حديث : ٥.