لكنه مشكل في الواجبات الموسعة [١] ، بل في غيرها أيضاً ، في غير الموقتة [٢]. فالأحوط ـ في هذه الصورة ـ الإخراج من الأصل.

( مسألة ٢ ) : يكفي الميقاتية [٣] ، سواء كان الحج الموصى به واجباً أو مندوباً. ويخرج الأول من الأصل ، والثاني من الثلث. إلا إذا أوصى بالبلدية ، وحينئذ فالزائد عن أجرة الميقاتية ـ في الأول ـ من الثلث. كما أن تمام الأجرة ـ في الثاني ـ منه.

( مسألة ٣ ) : إذا لم يعين الأجرة ، فاللازم الاقتصار‌

______________________________________________________

المسألة. كما تقدم الإشكال في جريان أصالة الصحة في حال المسلم ، وأنه لم يثبت.

[١] فإن التأخير فيها لما كان جائزاً لم يكن ظاهر المسلم عدمه.

[٢] مما كانت تجب المبادرة إليها وإن لم يكن على نحو التوقيت ، لما عرفت من عدم ثبوت أصالة الصحة فيه بنحو تقتضي البناء على وجوب الأداء. أما الموقتة فيمكن التمسك فيها بقاعدة الشك بعد خروج الوقت فقد تضمنت بعض النصوص : أنه إذا شك بعد خروج الوقت فقد دخل حائل فلا يلتفت (١) ، بناء على ما يستفاد منها من عموم الحكم لكل شك في الموقت بعد خروج وقته.

[٣] تقدم الكلام في هذه المسألة في المسألة الثامنة والثمانين من الفصل الأول (٢) ، وبقية الأحكام المذكورة في هذه المسألة واضحة.

__________________

(١) الوسائل باب : ٦٠ من أبواب المواقيت حديث : ١.

(٢) راجع صفحة : ٢٥٨ من الجزء العاشر من هذه الطبعة.