فأوقعته على أىّ قلت اضرب أيّهم يقوم ؛ قال بعض العرب (١) : فأيّهم ما أخذها ركب على أيهم يريد. ومنه قول الشاعر (٢) :

لأنه لا يجوز لو لم يكن جزاء أن تقول : كان فى غد ؛ لأن (كان) إنما خلقت للماضى إلّا فى الجزاء فإنها تصلح للمستقبل. كأنه قال : استيجاب أىّ شىء كان فى غد.

ومثل (٣) إن فى الجزاء فى انصرافها عن الكسر إلى الفتح إذا أصابها رافع قول العرب : (قلت إنك قائم) فإنّ مكسورة بعد القول فى كل تصرّفه. فإذا وضعت مكان القول شيئا فى معناه مما قد يحدث خفضا أو رفعا أو نصبا فتحت أنّ ، فقلت : ناديت أنك قائم ، ودعوت ، وصحت وهتفت. وذلك أنك تقول : ناديت زيدا ، ودعوت زيدا ، وناديت (٤) بزيد ، (وهتفت بزيد) (٥) فتجد هذه الحروف تنفرد (٦) بزيد وحده ؛ والقول لا يصلح فيه أن تقول : قلت زيدا ، ولا قلت بزيد. فنفذت الحكاية فى القول ولم تنفذ فى النداء ؛ لاكتفائه بالأسماء. إلا أن يضطرّ شاعر إلى كسر إنّ فى النداء وأشباهه ، فيجوز له ؛ كقوله : (٧)

وشجن لى ببلاد الهند

__________________

(١) فى اللسان (أىّ) : «أيهم ما أدرك يركب على أيهم يريد».

(٢) هو الطرماح بن حكيم الطائىّ. وقبله :

وانظر الديوان ١٤٦

(٣) كذا فى ش. وفى ح : «مثله».

(٤) كذا. وقد يكون : «صحت».

(٥) زيادة فى ش.

(٦) أي لا تحتاج إلى شىء وراءه ، بخلاف القول ، فلا تقول : قلت زيدا ، وتسكت.

(٧) انظر فى هذا الرجز ص ٨٠ من هذا الجزء.