وقال آخر :

كأنه قال : يقصر ماشيا فيطول باركا. فكذلك (فعل) إذا كانت فى موضع صلة لنكرة أتبعها (فاعل) وأتبعته. تقول فى الكلام : مررت بفتى ابن عشرين أو قد قارب ذلك ، ومررت بغلام قد احتلم أو محتلم ؛ قال الشاعر :

أمّ الصبىّ قد حبا أو دارج (٢)

وقوله : (كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ ...) (٤٩) يذهب إلى الطين (٣) ، وفى المائدة (فَتَنْفُخُ فِيها) (٤) ذهب إلى الهيئة ، فأنث لتأنيثها ، وفى إحدى القراءتين (فأنفخها) وفى قراءة عبد الله (فأنفخها) بغير فى ، وهو مما تقوله (٥) العرب : ربّ ليلة قد بتّ فيها وبتّها.

__________________

(١) قبله :

أرسلت فيها قطما لكالكا

يقول : أرسل فى إبله فحلا قطما ، وهو الصئول الهائج. والكالك : بضم اللام : الصلب الضخم. والذريحيات : الحمر ، يقال : أحمر ذريحىّ : شديد الحمرة. وآرك : يرعى الأراك أو يلزمه. وقوله : يقصر يمشى ... أي يقصر إذا مشى لانخفاض بطنه وتقاربه من الأرض ، فإذا برك رأيته طويلا لارتفاع سنامه ، أي أنه عظيم البطن ، فإذا قام قصر وإذا برك طال. وانظر اللسان (لكك).

(٢) «خارج» كذا بالخاء المعجمة هنا ، وفى اللسان (درج). والأقرب أنه (حارج) بالحاء المهملة أي آثم. و «بارج» أي ظاهر فى حسن. وقوله : «أم الصبى» المعروف فى الرواية «أم صبى». وعلقت : هويت وأحببت. ويقال : درج الصبى : مشى مشيا ضعيفا.

(٣) فى الطبري : «الطير» وكل صحيح.

(٤) آية ١١٠

(٥) من ذلك قول عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير :

الحجل : الخلخال ، والقلب : السوار. وانظر السمط ٦٩٢