وقوله : (أَرْجِهْ وَأَخاهُ) (١١١)

جاء التفسير : احبسهما عندك ولا تقتلهما ، والإرجاء تأخير الأمر. وقد جزم الهاء حمزة والأعمش (١). وهى لغة للعرب : يقفون على الهاء المكنى عنها فى الوصل إذا تحرك ما قبلها ؛ أنشدنى بعضهم :

وكذلك بهاء التأنيث ؛ فيقولون : هذه طلحه قد أقبلت ، جزم ؛ أنشدنى بعضهم :

وانشدنى القنانىّ :

بكلتي : طريقتى. كأنه (٤) قال : إن لم أغيّر بكلتي حتى أساوى. فهذه لامرأة : امرأة طولى و [نساء (٥)] طول.

__________________

(١) وهى أيضا قراءة حفص.

(٢) هذا من رجز. وقبله :

يصف ظبيا أراده الذئب أن يفترسه فنجا منه. والأباز من وصف الظبى وهو الوثاب فعّال من أبز أي وثب. والعفر من الظباء ما يعلو بياضه حمرة. والصدع من الحيوان : الشاب القوىّ. وتقبض : جمع قوائمه ليثب على الظبى. والأرطاة شجرة يدبغ بقرظها. والحقف : المعوج من الرمل.

(٣) زعبلة : اسم أبيها. وقد فسر البكلة بالطريقة. ويقول ابن برى ـ كما فى اللسان : بكل ـ : «هذا البيت من مسدس الرجز جاء على التمام».

(٤) الأولى : «كأنها» ، لجان الشعر لامرأة ، كما يذكر.

(٥) زيادة يقتضيها السياق.