إلا ضربت عنقه ، فأنزل الله (١) (لا تَقُولُوا راعِنا) ينهى المسلمين (٢) عنها ؛ إذ كانت سبّا عند اليهود. وقد قرأها الحسن البصرىّ : (لا تَقُولُوا راعِنا) بالتنوين ، يقول : لا تقولوا حمقا ، وينصب بالقول ؛ كما تقول : قالوا خيرا وقالوا شرّا.

وقوله : (وَقُولُوا انْظُرْنا) أي انتظرنا. و (انْظُرْنا) : أخّرنا ، (قال الله) (٣) : ([قالَ] أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) يريد (٤) أخّرنى ، وفى سورة الحديد [يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ] (لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ) (٥) خفيفة الألف على معنى الانتظار. وقرأها حمزة الزيّات : (لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا) على معنى التأخير.

وقوله : (ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ ...) (١٠٥)

معناه : ومن المشركين (٦) ، ولو كانت «المشركون» رفعا مردودة على (الَّذِينَ كَفَرُوا) كان صوابا [تريد ما يودّ الذين كفروا ولا المشركون] (٧) ، ومثلها فى المائدة : ([يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً] مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ) (٨) ، قرئت بالوجهين : [والكفار ، والكفار] (٩) ، وهى فى قراءة عبد الله : «ومن الكفّار أولياء». وكذلك قوله :

__________________

(١) فى ش ، ج زيادة قبل الآية : «ينهى المسلمين».

(٢) فى نسخة أ : «ينهى المسلم».

(٣) فى أ : «كقوله».

(٤) فى ج ، ش : «يقول».

(٥) آية ١٣ من السورة المذكورة.

(٦) «ومن المشركين» ساقط من أ.

(٧) ما بين المربعين ساقط من أ.

(٨) آية ٥٧ من السورة المذكورة.

(٩) ساقط من أ.