للكافرين عذاب النّار) ومثله فى كتاب الله تبارك وتعالى : (خَتَمَ) (١) (اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ) قرأها عاصم فيما حدّثنى المفضل ، وزعم أن عاصما أخذها عليه مرتين بالنصب. وكذلك قوله : (وَحُورٌ عِينٌ) (٢).

وقوله : (ذلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ) (١٨)

و (مُوهِنُ). فإن شئت أضفت ، وإن شئت نوّنت ونصبت (٣) ، ومثله : (إِنَ (٤) اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ) ، وبالغ أمره و (كاشِفاتُ (٥) ضُرِّهِ) ، وكاشفات ضرّه.

وقوله : (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى) (١٧) دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم بدر بكفّ من تراب فحثاه فى وجوه القوم ، وقال : شاهت الوجوه ، أي قبحت ، فكان ذلك أيضا سبب هزمهم (٦).

وقوله : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ) (١٩)

(قال (٧) أبو جهل يومئذ : اللهم انصر أفضل الدينين وأحقّه بالنصر ، فقال الله تبارك وتعالى (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ) يعنى النصر.

__________________

(١) آية ٧ سورة البقرة.

(٢) الآية ٢٢ من سورة الواقعة. ويريد المؤلف قراءة أبى وعبد الله بن مسعود (وحورا عينا) على معنى : ويعطون هذا كله وحورا عينا ؛ كما فى البحر ٨ / ٢٠٦

(٣) الإضافة والتنوين فى الوصفين من فعّل وأفعل وقرى بكل هذه الأوجه ما عدا النصب مع الوصف من أوهن.

(٤) آية ٣ سورة الطلاق. وقراءة حفص بالإضافة والباقين بالتنوين ونصب أمره.

(٥) آية ٣٨ سورة الزمر. قرأ بالتنوين أبو عمرو ويعقوب وقرأ الباقون بغير تنوين.

(٦) كذا فى ش ، ج. وفى ا : «هزيمتهم».

(٧) سقط ما بين القوسين فى ا.