وقوله : (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ...) (١٦١)

يقرأ بعض أهل المدينة أن يغلّ ؛ يريدون (١) أن يخان. وقرأه أصحاب عبد الله كذلك : أن يغلّ ؛ يريدون (٢) أن يسرّق أو يخوّن. وذلك جائز وإن لم يقل : يغلّل فيكون مثل (٣) قوله : (فَإِنَّهُمْ لا) يكذّبونك ـ و (يُكَذِّبُونَكَ) (٤) وقرأ ابن عباس وأبو عبد الرحمن السلمىّ «أن يغل» ، وذلك أنهم ظنّوا يوم أحد أن لن تقسم لهم الغنائم كما فعل يوم بدر. ومعناه : أن يتّهم ويقال قد غلّ.

وقوله : (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ ...) (١٦٣)

يقول : هم فى الفضل مختلفون : بعضهم أرفع من بعض.

وقوله : (وَيُزَكِّيهِمْ ...) (١٦٤) :

يأخذ منهم الزكاة ؛ كما قال تبارك وتعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها) (٥).

وقوله : (قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ...) (١٦٥)

يقول : تركتم ما أمرتم به وطلبتم الغنيمة ، وتركتم مراكزكم ، فمن قبلكم جاءكم الشرّ.

وقوله : (قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ ادْفَعُوا) (١٦٧)

يقول : كثّروا ، فإنكم إذا كثّرتم دفعتم القوم بكثرتكم.

__________________

(١) فهو مجهول غله أي خانه.

(٢) فيغل على هذا مجهول أغله أي نسبه إلى الغلول وهو الخيانة أو السرقة ، فيغل : يسرق أي ينسب إلى السرقة ، أو يخوّن أي ينسب إلى الخيانة.

(٣) يريد أن أغل وغلل فى تواردهما على معنى النسبة إلى الغلول مثل كذب وأكذب فى التوارد على معنى النسبة إلى الكذب ؛ كما جاءت القراءتان بهما فى الآية.

(٤) آية ٣٢ سورة الأنعام.

(٥) آية ١٠٣ سورة التوبة.