إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : لَابَأْسَ بِالسَّلَمِ (١) كَيْلاً مَعْلُوماً (٢) إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، لَايُسْلَمُ (٣) إِلى دِيَاسٍ ، وَلَا إِلى حَصَادٍ (٤) ». (٥) ‌

٨٨٣٨ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ السَّلَمِ (٦) فِي الطَّعَامِ بِكَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (٧) ‌

٨٨٣٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ : أَيَصْلُحُ (٨) لَهُ أَنْ يُسْلِمَ (٩) فِي الطَّعَامِ عِنْدَ رَجُلٍ (١٠) لَيْسَ عِنْدَهُ زَرْعٌ وَلَا (١١) طَعَامٌ وَلَا حَيَوَانٌ إِلاَّ أَنَّهُ إِذَا جَاءَ (١٢) الْأَجَلُ اشْتَرَاهُ ،

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « بالسلف ».

(٢) في « بخ ، بف » : « كيل معلوم ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « بكيل معلوم ».

(٣) في « بخ ، بف » والوسائل والفقيه والتهذيب : « ولا يسلم ». وفي الوسائل : « لا تسلمه ».

(٤) في الوافي : « الدياس : دقّ الطعام بالفدّان ؛ ليخرج الحبّ من السنبل ، والحصاد : قطع الزرع بالمِنْجَل ». وراجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٤٠ ( دوس ) ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٠٧ ( حصد ).

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٧ ، ح ١١٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٤ ، ح ٣٩٥٠ ، معلّقاً عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٣ ، ح ١٧٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٩ ، ح ٢٣٦٩٠.

(٦) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « السلف ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٨ ، ح ١٢١ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٤ ، ح ١٧٨٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٩٥ ، ح ٢٣٧٠٢.

(٨) في « بف » والتهذيب ، ح ١٢٢ : « يصلح » من دون همزة الاستفهام.

(٩) في « بخ ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « أن يسلف ».

(١٠) في « ط » : « الرجل ».

(١١) في الفقيه والتهذيب ، ح ١٧٢ : ـ « زرع ولا ».

(١٢) هكذا في « ث ، ط ، ى ، بح ، بخ ، بز ، بس ، بض ، بظ ، بف ، جد ، جز ، جش ، جن » وحاشية « جت » والوافي